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생활적 측면
11. 이슬람교의 여러 종파
(1) 하와리지파
(2) 시아파
(3) 무르지이파
(4) 무타질라파
(5) 주류파
12. 한국에서의 이슬람교
(1) 교류의 역사
(2) 전래과정
(3) 현황 및 과제
13. 이슬람교가 현대인에게 주는 의미
14. 참고자료
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역사
1. 삼국시대
1) 고구려
2) 백제
3) 신라
2. 고려시대
3. 조선시대
4. 일제시대
Ⅲ. 불교사회복지(불교복지)의 사상
1. 연기(緣起)와 평등사상
2. 자비(慈悲)와 보시(布施)사상
3. 복전(福田)사상
4. 보살(菩薩)과 정토(淨土)사상
Ⅳ. 불
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수행
Ⅰ. 기독교란 무엇인가?
Ⅱ. 기독교가 지향 하는 것.
Ⅲ. 기독교의 명상
1.기독교 명상의 유래
2. 기독교 명상의 본질
3. 기도의 형태와 내용
4. 기독교 명상의 실재
IV. 기독교와 불교 수행觀 비교
결론
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한국기독교회사』, 서울 : 대한기독교출판사, 1984, pp. 391-395.
5. 오영춘, \"주님의 수난길에 동역자 되어“, 세계기독교통일신령협회 역사편찬위원회 편, 1986, p.300.
6. 정수원, 『감사하는 신앙』, 서울: 성화사, 1992, pp. 354-355.
7. 정석천, “어려울
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한국기독교역사학회, 118.
- 감리교는 하나님의 선교를 선교의 신학적 기초로 받아들이고, 토착화 신학을 전개하는 등 비교적 진보적인 면을 보였다. 그러나 교단 차원의 교세확장 노력과 교인들의 열정적 신앙으로 성장을 이룩했다. 1970년부
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한국슬라브학회, 2008
정종현·김성건, 종교 체험의 사회적 영향력 성령체험을 중심으로, 담론 20112, 한국사회역사학회, 2009, 1. 머리말
2. 김보근의 ‘천리마 노동과정론’에 대한 비판적 접근
1) 북한의 ‘소련식 테일러리즘’ 도입의 타
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역사의식이 갖는 한국교육사적 의의, 종 교교육학 연구 제24권, 한국종교교육학회, 2007.
윤예영, 삼국유사탑상편의 메타서시 읽기,『한국고전연구16집, 한국고 전연구학회, 2007.
윤혜신, 한국신화의 입사의례적 탄생담 연구, 연세대학교 대학원
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역사로 생각되어 온 것이며 전통적인 사회의 집단생활에 대한 모든 현실적 체험을 거의 망라하는 것으로 주술적, 종교적 신앙이며 풍속과 관습이며 생활양식이기도 하다. 바꾸어 말하면 신화란 원시사회에 인류가 환상적 형식을 통해 자신의
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한국사시민강좌」 21(97.8) : 43-57.
이형구 편(1999), 「단군과 고조선」, 서울: 살림터.
이흥환(1995), "신황에서 현시로 돌아온 '북한 단군', 「시사저널」, 303(1995.8): 16-21.
임채욱(1998), "남북한의 단군인식과 통일문화형성", 「극동문제」, 237(1998.11)
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한국사시민강좌」 21(97.8) : 43-57.
이형구 편(1999), 「단군과 고조선」, 서울: 살림터.
이흥환(1995), "신황에서 현시로 돌아온 '북한 단군', 「시사저널」, 303(1995.8): 16-21.
임채욱(1998), "남북한의 단군인식과 통일문화형성", 「극동문제」, 237(1998.11)
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