|
주자 성리학 형성의 역사적 배경
2) 성리학의 정치사상적 의미
2. 여말의 주자 성리학의 수용
1) 주자 성리학 수용의 역사적 배경
2) 여말 사상계의 동향
3. 주자 성리학적 정치의식
1) 배불론과 그 정치적 의미
2) 성리학적 실
|
|
|
배경
3. 여러 학파들의 인물과 사상
(1) 강계학파
(2) 백원학파
(3) 관학파
(4) 락학파
(5) 강서학파
(6) 타동학파
4. 성리학의 본질과 학문관
5. 주자학의 학설과 사상
6. 송대의 성리학이 후대에 끼친 영향
7. 맺음말
8. 참고자료
|
|
|
理의 본성이라 하고, 장재가 천지의 본성이라고 한 바 「본연의 성」은 갖가지 특이양식의 氣 한가운데서 그대로 純善합니다. 그러니 본연의 性의 發인 情은 조화롭게 마련입니다. 이러한 존재론 다음에는 실존적 변론이 나옵니다. 즉 본여지
|
|
|
국가 경쟁력의 근본
３）희망을 잃은 우리의 교육현실
4) 우리 교육에 없는 세 가지
５）교육시장에 대한 오해
3. 결 론
1. 우리나라 교육의 개선 및 해결방안
1) 교육시장 개방이 첫 걸음
2) 교육시장에 자유를 주자
3) 요약
|
|
|
주자의 사색적 입장을 거부하고 오로지 양자의 통일면을 주체인 마음(心)에 근거해서 전개시키는 생명의 철학이었다. 주자학을 계승한 퇴계가 陽明에 반대한 것도 당연한 일이며 우리는 陽明에 대한 퇴계의 반론 속에서 그의 理氣性情不離不
|
|
|
론과 유심론의 대치관계는 아니다.
참고문헌
중국철학연구회, 『논쟁으로 보는 중국철학』, 예문서원, 1994.
시마다겐지, 김석근이근우 옮김, 『주자학과 양명학』, 까치, 1986.
候外廬 외, 박완식 옮김, 『송명이학사2』, 이론과실천, 1995.
영남
|
|
|
론 : 퇴계 이황 선택 이유
Ⅱ. 본론
1. 퇴계 이황의 생애와 사상적 배경
1) 퇴계 이황의 생애
(1) 출생 (2) 초년기 (3) 중년기 (4) 말년기
2) 퇴계 이황의 사상적 배경
(1) 이기론
(2) 심성론(인성론)
(3) 수양론
2. 퇴
|
|
|
론 : 퇴계 이황 선택 이유
Ⅱ. 본론
1. 퇴계 이황의 생애와 사상적 배경
1) 퇴계 이황의 생애
(1) 출생 (2) 초년기 (3) 중년기 (4) 말년기
2) 퇴계 이황의 사상적 배경
(1)?이기론
(2) 심성론(인성론)
(3) 수양론
2. 퇴계 이
|
|
|
론적 고찰, 이화여자대학교 대학원 석사학위 논문, 서울 이화여자대학교
신은주, 가정폭력에 대한 지역사회의 역할과 대응, 성평등연구
이영숙 외 공저(1999), 가족문제론. 학지사
청소년폭력예방재단(1996), 폭력은 싫어요, 청소년폭력예방재
|
|
|
풍우란, 정인재 역, 「중국철학사」, 형설출판사, 1984. Ⅰ. 중국유학근본정신
Ⅱ. 성설 (성선설 성악설)
(1)맹자의 성선설
(2)순자의 성악설
Ⅲ. 유학의 흐름
Ⅳ. 주자이기론
Ⅴ. 공자의 사상
Ⅵ. 유학의 궁극적목표
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
