|
태극의 능동성·독립성과 추상적 실체의의를 두드러지게 부각시킨 그 사상체계는 자연계의 이러한 진화론적 추세와 잘 부합되고 있다는 사실이다.
퇴계선생과 그 밖의 理學家들의 \'理一分殊\'에 대한 논술과 그 과학적 가치는 앞으로도 한층
|
|
|
대학」·「논어」·「맹자」·「중용」·「시경」·「예경」·「서경」·「주역」·「춘추」등을 순서대로 공부하고, 다음에「근사록」·「가례」·「심경」·「이정전서」·「주자대전」·「주자어류」와 그 밖의 성리학서를 정독하고, 남은
|
|
|
주자학의 방법을 택하기도 했고, 과거에 합격한 이후에도 격물론에 대해서 완전히 의심을 풀 수 없었다. 둘째, 교삼변 시기의 변화는 사상적인 변화가 이루어 졌다기 보다는 ‘良知’의 이상을 추구하는 과정에서 현실적 필요에 의해 보완,
|
|
|
론하고 실제와는 유리된 관념(觀念)이 지배하던 시대였다. 김만중은 자기 시대가 중세적인 관념에 입각한 가상이 실상을 뒤덮고 있는 시대라는 자각 아래 가상을 01. 허균
01.1 허균의 생애
01.2 홍길동전
01.2.1 홍길동전에 나타난 서얼 콤
|
|
|
론; 誠意正心을 중심으로”. 한국교육사학20, 1998.
4.“이이의 수양론 : 居敬窮理力行의 체계를 중심으로”, 哲學55, 한국철학회, 1998 Ⅰ.서론
Ⅱ.誠 과 敬의 이해
1.성(誠)
(1) 誠의 의미
(2) 誠의 여러가지 해석
2.경(敬)
Ⅲ.
|
|
|
주자와 왕양명의 생애
3. 중국에서의 전개
4. 일본에서의 수용
5. 한국에서의 수용
6. 성즉리와 심즉리
7. 격물과 친민
8. 천리와 인욕
9. 예교와 풍속
10. 리와 기
11. 사상사에서의 당송변혁
12. 유, 불, 도 상호 관련성
13. 경학사 속에서
14.
|
|
|
대학교 출판부, 2000.
J.B. 노스, 『세계종교사』上 下 현음사, 2000.
이상업, 『일본문화와 그 마음』보고사, 1998. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1) 종교에 대한 연구
2) 불교와 자이나교
3) 불교와 힌두교
4) 불교와 신도
5) 불교와 증산교
|
|
|
대학교
(3) 일반인
(4) 기업들과 단체, 대학
○ 국제특허의 날개를 달아주자
(1) 우수특허 사업화 패키지 지원
(2) 우수특허들을 육성하자
○ 일자리 창출의 핵심은 특허
기대효과
○ 일자리 창출 ▪녹색 성장 두 마리 토끼를 잡다
|
|
|
(幻夢構造)의 입장에서 본『구운몽』의 서사구조
3. 주인공의 의식 변화에 의한 구조
4. 그 외 다른 시각으로 본『구운몽』의 서사구조
ⅱ. 김만중의 문학관
1. 김만중의 생애
2. 김만중의 문학관
Ⅲ. 결 론
|
|
|
주자는 이러한 격물치지에 대해서 고민을 했었다. 대학에서는 격물치지에 대한 내용이 빠져 있었기 때문에 많은 사람들이 오해하고 결론적 모습인 수신제가의 모습에만 치중해 있었기 때문이다. 이러한 오해를 없애기 위해서, 유교의 본질인
|
|
메뉴펼치기
