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할 수 있을 것이다. 1. 서론
2. 본론
1) KTV 소개
(1) KTV 연혁
(2) KTV 해외진출 현황
(3) KTV의 진출시장 환경 분석
(4) 해외시장 진출 환경 분석(폴란드)
2)SWOT 분석
(1) SWOT 분석의 이론적 개념
(2) KTV의 SWOT분석
3. 결론
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론서, 사찬 주장, 재능지식의식, 지필직서
(2)두우의 通典(통전): 제도와 문물을 유형별로 분류 기술한 제도서
(3)백과사전적 유서 발달
㉢ 주석서 발달, 지방지 편찬, 지도(목판의 군국분합도)
㉣ 현장의정 : 大唐西域記(대당서역기), 남해기소
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3복을 포함해 10여명이 사형을 당 했으며 40여명이 처벌됐다. 거의 남인세력은 완전히 축출되다 시피 했다. 이후 1684년 숙종 10년 집권 서인세력이 남인에 대한 처벌문제를 두고 로장파와 소장파 사이에 강 온파 즉, 노론과 소론으로 분리
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심성론(理機心性論)을 중심으로 발달한 것이나, 동학(東學)의 교리가 인내천(人乃天)으로 대표되었던 것도 그 때문이다. 여기서 우리는 한국인들의 인본주의(人本主義)의 성향을 발견할 수 있다.
5. 그 외
신라의 골품제도(骨品制度)는 인도의
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인식론
≪전기의 인식론≫
≪후기의 인식론≫
≪주자학적 인식론의 비판과 극복≫
3. 인간관
≪인간이해의 기본틀≫
≪인간의 자연적 구조≫
4. 과학 실학
5. 근대적 사회 인식
6. 그의 학문이 남긴 것
【참고 문헌】
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론
주자주의 전통 사회 속에서 일어나 한 시대를 풍미했던 실학의 학풍은 한마디로 중세의 보편주의에서 근대지향적 학풍이요, 시대적 화이론에 자주적 민족주의, 이른바 권위적 성리학의 허상을 청산하자는 자유성(實正), 과학성(實證), 현
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문제들을 제시하게 될 것이다.
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(김 용 섭 譯) Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 사칠논쟁의 배경
1. 한국 신유학의 전개
2. 정주학의 이론체계
Ⅲ. 사칠논쟁의 내용
Ⅳ. 퇴계와 고봉의 논쟁
Ⅴ. 율곡과 우계의 논쟁
Ⅵ. 사칠논쟁의 중요성
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풍우란, 정인재 역, 「중국철학사」, 형설출판사, 1984. Ⅰ. 중국유학근본정신
Ⅱ. 성설 (성선설 성악설)
(1)맹자의 성선설
(2)순자의 성악설
Ⅲ. 유학의 흐름
Ⅳ. 주자이기론
Ⅴ. 공자의 사상
Ⅵ. 유학의 궁극적목표
참고문헌
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론으로 가야한다고 생각해서 유학의 근본이 되는 경전의 연구도 주자학에서처럼 이기성정의 형이상학적이론으로 해석해서는 안 되고 일상의 실천과 경전의 본 뜻에 따라 해석해야 한다고 생각했다. 그 결과가 사변록이라는 탈주자학적 경전
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론과 조선이 세계의 중심이라는 조선 중화의식이 확산되기 시작한 시기이기도 하다. 조선은 세계에서 가장 오래, 한 성씨가 500년 이상 왕조를 이어나간 나라이다. 그것에는 모두 이유가 있다. 주자성리학은 결코 우리나라를 망조에 들게 한
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