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주자학과 양명학에 대해 비교한 내용을 간략히 정리하자면 다음과 같다. 첫째 주자학이 인간의 본성을 중시하여 성즉리를 내세웠으나, 양명학은 본래 타고난 인간의 마음을 중심으로 삼아 심즉리를 내세웠다. 둘째 주자학이 이론적 탐구로서
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주자가 태극은 동정한다고 말한 것은 태극이 만물의 근본이 되는 것임을 말한 것이지 실지로 발하여 현상화 된다는 것이 아니라고 해석하여 율곡의 설을 옹호하고 있다. 그런데 사단칠정론에서는 율곡처럼 칠정이 사단을 포함하여 사칠이 혼
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주자가 대학단계에서 해석하고 가르친 사서와 오경은 오늘날까지 경서 해석의 기준이 되고 있다. 결론적으로 주자의 대학교육은 사서와 오경을 중심으로, 소학단계에서 익힌 것들을 심화시켜 이치를 밝히는 단계였다. 주자는 소학과 대학의
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론
1. 헤겔이 말하는 국가
2. 현존하는 국가
3. 합리성
Ⅵ. 헤겔의 국가와 시민사회
Ⅶ. 헤겔과 스피노자
Ⅷ. 헤겔과 주자의 수양방법(인식방법) 비교
1. 격물궁리 - 주자
2. 변증법을 통한 이념의 목적 인식 - 헤겔
Ⅸ. 헤겔의 영향
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론』
주희의 설명은 정이의 학설에 기초한 것이다. 정이를 계승한 주희는 도덕적인 수양을 위한 수단으로 ‘치지’(致知)를 강조하였다. 그런데 여기서 지식을 이룬다라고 할 때의 지식이란 ‘이’(理)에 관한 지식을 뜻한다. 정이와 주희의
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?), 책갈피, 2017.
바보프로젝트TEAM, 성소수자+성별정체성, 유페이퍼, 2015
이상문, 내 이름은 군대 (우울한 성소수자) 정미소, 2019 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론 - <우리시대 성소주자, 트랜스젠더에 관한 소고(小考)>
Ⅲ. 결 론
[참고 자료]
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주자를 이끌어 내세우지 않을 수 없었으며, 주자학을 따라 국왕의 一心을 깨우치기에 치중하는 心學化의 길로 나아가게 되었다. 전대부터 오래 쌓여진 사회적 비리와 정치적 인습의 개혁에 조선 성리학 왕정론은 크게 기여하였지만, 16세기
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주자학적 명분론을 무기로 중앙에 진출하기 시작한 초기 영남사림과 개인적인 교분을 가졌고 학문적으로도 상당한 영향을 미쳤다.
참고문헌
1. 고영진(1996), 성리학의 연구와 보급, 한국사 28, 국사편찬위원회
2. 오이환(1998), 서평: 이원명, 고
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, 근대한국정치론(1999, 도서출판 보고사)
http://boinp.netian.com/index6.html
http://net-in.co.kr/dazzleme/
http://www.pcs21.net/gunji/e_go_20.htm
http://www.pochun.kyonggi.kr/gunji/e_go_20.htm 조선왕조의 성립과 주자성리학
조선의 건국
조선시대 주자성리학의 특징
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하면서 독자들의 이해를 도우려고 한 점은 뭇 연구자들의 귀감이 되고도 남음이 있다고 하겠다. 1. 들어가며
2. 짜임새 있는 논의전개 돋보여
3.'실천' 강조키 위해 본질을 배제해서야
4. 주자이론의 모순성 제대로 설명 못해
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