|
론』, 신채식, 삼영사
『중국문학의 이해』, 김학주, 신아사
『중국문학서설』, 김학주, 신아사
『주자학과 양명학』, 시마다 겐지, 까치
Quiz 1. 주희의 주자학과 육상산의 육왕학의 특성을 비교하시오.
Ouiz 2. 주자학에서의 도덕적 실천의 방
|
|
|
주자의 성정론은 정이천의 인은 성, 애는 정\'이라는 설과 장횡거의 성은 성정을 표한다.\'라는 설을 합한것으로, 성즉리\'이다.
5. 결론
주돈이가 신유학의 선구자임은 확실하다. 하지만, 어느 정도 사상에 모순점이 있으며 형이상학적이며 우
|
|
|
주자] 미우라 쿠니오
[하늘天 위에는 무엇이 있는가?] 기누가오 쓰요시
[주희 중국 철학의 중심] 조남호
[주희에서 정약용으로] 한형조
[증산도 사상] 논문집 4권
네이버 검색 1. 서론
2. 신유학(도학)의 성립과정
3. 주자학의 창시자 -주
|
|
|
주자강의, 진영첩, 푸른강의
동양윤리사상의 이해, 조현규, 새문사
재미있는 소학, 한광옥, 풀잎 1. 주자의 생애
2. 백록당서원과 주자의 교육사상 개관
3. 주자의 철학사상
4. 주자의 교육사상
(1) 교육목적과 역할
(2) 교육내용
(3)
|
|
|
주희가 종교를 가졌다는데서 나는 회의적인 의견을 가진다.
참고문헌.
주희의 자연 철학 / 예문서원 김 영식(2005)
진영첩의 주자 강의/ 푸른 역사 진 영첩(2001)
주자·왕양명(중국사상대계 8)/ 신화사 주희 외, 김학주 역(1983) 1. 주희가 생각한
|
|
|
(退溪 李滉, 1501~1570)의 생애와 저술
Ⅲ.퇴계 이황의 주요활동
1.학문과 수양법
2.교육
3.정치
Ⅳ.퇴계 이황의 사상
1.양명학 비판론과 거경궁리의 방법론
2.이기론(理氣論)
3. 심성론과 사단칠정 논쟁
4.경(敬)의 윤리
Ⅴ.맺음말
|
|
|
주자학이외에 중국과의 외교와 문물제도정비에 필요한 詞章學과 훈고학등이 원용되기도 하였다. Ⅰ. 고려후기 사회
1. 元의 간섭과 정치체제의 변동.
. 정치세력의 재편
Ⅱ. 고려후기 개혁정치의 전개와 그 성격
<고려후기 개혁정치
|
|
|
주희와 도교-주자학 성립의 계기를 통해 본 유교, 도교 사상의 교차점\', 『종교학연 구』, 서울대학교 종교학연구회, 1997.
정륜, \'도가의 생명존중 사상\', 『범한철학』, 범한철학회, 2004. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 연암의 노장사상 수용양
|
|
|
주자는 이것을 고증학적으로 교정하였다. 주자는 도교나 도가 사상에 대해서도 취할 만한 것은 배척하지 않았다.
《의례경전통해》(1194)
천리의 구현인 유교의 에는 ‘규범적 조문’이 있어야 한다. 주희는 이러한 규범적 조문이 전해지지 않
|
|
|
만큼, 본성의 생의의 발현도 신체생명의 영향을 받아 제약이 있게 된다는 것이다. 따라서 본성의 생의는 반드시 자세히 추론하거나 돌이켜 생각하는 등의 인위적인 노력을 거쳐야만 비로소 그 존재를 발견 할 수 있는 것이다. 이종란
|
|
메뉴펼치기
