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성리학적 사관, 이제현의 사략
21. 고려후기 불교와 신앙결사 운동
- 선종의 부흥, 신앙결사운동 전개
- 선종의 수선사, 교종의 백련사(요세)
- 불교계의 혁신과 기층사회의 교화에 이바지
- 불교의 지방확산, 심성론, 심성도야
- 인성론, 우주론
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의미에 대한 새로운 해석으로 나아간 것이 큰 특징이다.
신유학
송의 성리학은 신유학으로 불려졌다.
주희에 의해 완성된 성리학은 사회적 인간관계와 개인의 수양이라는 두 측면에서 예를 강조, 윤리적인 규범을 제시하였다.
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주자본 중 유일하게 전래된 활자본이며, 세계에서 가장 오래된 문화유산이 되는 점에서 그 가치가 높이 평가된다. 뿐만 아니라, 우리 민족이 최초로 금속활자를 창안하고 발전시킨 문화민족임을 실증하여 그 긍지를 세계에 과시한 점에서 귀
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주자학 일변도의 권위적이고 폐쇄적인 학풍에서 탈피하여 학술·사상에 대해 폭넓은 관심과 자유롭고 개방적인 태도를 보여 주었다. 그러므로 지배적인 학풍이었던 주자학에 구애되지 않음은 물론, 역시 절대적 경향이었던 북벌론(北伐論)'
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특징
◆당송팔대가의 古文을 모범으로 삼음
◆주자학적인 사고가 규범이 되고 있음
◆화려한 가문 출신이며 관료로서 출세 조선시대 한문사대가
1.명칭을 갖게 된 동기
2.구성원
① 이정구
② 신 흠
③ 이 식
④ 장 유
3.
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주자 성리학에서 벗어난다.
이들은 지식인 탄압(士禍)의 직접적인 피해자로서 훈구 척신의 정치에 대해서 매우 비판적이었다. 이들은 정치의 도덕화 이성화를 주장한 이상주의자들로서, 훈구 척신의 맥을 이은 서인에 비해서 진보적이라 할
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특징을 가장 잘 나타내는 기법은?
보 기
.피상담자는 자아실현의 욕구와 가능성이 있다고 본다.
.피상담자의 자기통찰을 통한 행동변화를 중시한다.
.상담자와 피상담자의 공감적 관계를 중시한다.
① 인간주의적 상담기법 ② 행동주의적 상
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주자적인가를 따지기보다는 퇴계와 율곡이 왜 자신들의 주자을 굽히지 않고 관철시키려 했는가에 대한 고민이 있어야 할 것이다. 또 성리학적 세계관만이 진리를 담보하고 있다는 맹목적 묵수의 태도도 없어져야 한다. 그리고 성리학이 당시
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성호 이익
Ⅰ. 성리학과 실학
(1) 성리학
(2) 실학
Ⅱ. 율곡 이이
(1) 생애 및 저작
(2) 이기론
(3) 심성론
(4) 수양론
(5) 교육사상
Ⅲ. 성호 이익
(1) 생애 및 저작
(2) 비판적 학문정신
(3) 실득지학
(4) 사회개혁사상
(5) 교육사상
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오욕
3. 제 3 단계: 종교 개혁
1) 선불교의 발흥
(1) 달마와 그의 제자들
(2) 살조살불(殺祖殺佛)과 불립문자(不立文字)
2) 신유학(新儒學)의 전개
(1) 성리학의 성립과 전개
(2) 양명학의 반동
3) 기독교의 종교개혁
맺음말 및 비평
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