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사상과 문화 (정옥자) 1. 머리말
2. 본문
(1) 정조
(2) 정조의 개혁이 실시된 배경
* 시대적 배경
* 정조 개인적 측면
(3) 정조개혁의 내용
* 정치적인 면
* 사상적인 면
* 경제적인 면
(4) 개혁정치의 실패 이유
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유교문화의 그림자로서의 무속
2) 옛날 이야기 속의 그림자상과 그 문제의 해결
(1) 흥부와 놀부 등 선악의 짝에 관한 이야기
(2) 우리 민담에서의 악의 처리법
3) 그림자와 종교사상
(1) 기독교와 그림자의 문제
(2) 동양종교와 그
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학파 형성, 원리적 문제 중시, 일본 성리학에 영향
주기론 - 서경덕 → 이이 → 기호 학파 형성, 경험적 세계 중시, 실학(북학파)에 영향
173. ②
174. ③
예학은 유교 도덕의 현실적인 형식 논리를 정립한 것이고, 보학은 종족 간의 혈연 관계를 확
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유학:
.훈고학(訓 學); 경전의 수집, 주석 작업, 정현(鄭玄), 마융(馬融)
cf) 금문(今文)학파, 고문(古文)학파, 통유(通儒)
2) 도가사상: 현실도피적 사조, ex) 태평도
3) 불교: 1세기
4) 역사서
.『사기(史記)』, 사마천(司馬遷), 통사(通史), 기전체(紀
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, 한국 고전 문학의 이해, 한국문화사, 1998. 9 1. 서론
2. 조선전기 문학의 특징
2. 1. 조선전기 사장파와 도학파의 문학논쟁
2. 2. 조선전기의 한시문학
2. 3. 조선전기의 시조문학
2 .4. 조선시대 시가의 사적전개(史的展開)
3. 결론
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원전 771년부터 221년까지의 춘추전국시대는 문화적 창조력이 크게 개화되었던 시기로서 유가, 묵가, 법가, 도가 등의 사상 혹은 학파가 출현하고 체계화됨
- 기원전 221년 중국 최초의 통일제국 진이 수립되었고 곧이어 한의 시대를 거치며 황
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원전 771년부터 221년까지의 춘추전국시대는 문화적 창조력이 크게 개화되었던 시기로서 유가, 묵가, 법가, 도가 등의 사상 혹은 학파가 출현하고 체계화됨
- 기원전 221년 중국 최초의 통일제국 진이 수립되었고 곧이어 한의 시대를 거치며 황
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원전 771년부터 221년까지의 춘추전국시대는 문화적 창조력이 크게 개화되었던 시기로서 유가, 묵가, 법가, 도가 등의 사상 혹은 학파가 출현하고 체계화됨
- 기원전 221년 중국 최초의 통일제국 진이 수립되었고 곧이어 한의 시대를 거치며 황
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유행하였으므로 스피노자의 영향은 거의 무시되었다. 그러나 Lessing, Goethe 등을 중심으로 스피노자를 재평가하는 작업이 이루어졌고 그 후 많은 철학자들이 그의 사상으로부터 영향을 받았다. 하지만 그의 사상 중 범신론적 성격이나 자아실
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)尹拯(윤증)
-4.交友(교우)관계에 나타난 霞谷(하곡)의 양명학적 입장
-1)誠齋(성재) 閔以升(민이승)
-2)明谷(명곡) 崔錫鼎(최석정)
-3)鄭景由(정경유)
- 기타 인물들
-5.霞谷(하곡)의 思想(사상)
-理氣論(이기론)
-心性論(심성론)
-6.결론
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