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받으면서 유학은 퇴보를 걷게 됨. 1. 신유학 등장의 시대적, 사상적 배경
2. 한유의 도통설
3. 신유학의 사상적 원천
4. 주돈이의 태극도설
5. 장재의 태허즉기와 <서명>
6. <대학>과 <중용>
7. 주자의 성즉리
8. 왕양명의 심즉리
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유형의 특징과 분포, 의식주와 관련된 환경 등에 대해 역점을 두고 연구하였다.
- Vial의 견해에 따르면 지리학자들은 먼저 잘 알고 있는 특정지역에 관해 자세히 연구한 후 그 경험을 토대로 하여 자연과 인간과의 관계를 귀납적인 방법으로
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사상은 교주가 바뀌고 명칭이 바뀌면서 여러 학파와 사상이 서로 영향을 주고받는 가운데 동아시아 전통사상의 한 흐름으로 발전해 왔다. 따라서 이러한 유사성을 동학의 창시자였던 수운 최제우가 『노자』나 『장자』를 읽었기 때문이라
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유는 서양의 과학적 진리에 의해 현학적 진리로 대표되는 중국과 그를 유지하던 ‘초안정구조’가 붕괴되기 시작함에 대해 어떻게 해야 할 것인가에 대해 고민함.
-왕국유는 이화원의 곤명호에서 자살. 1. 봉건제국의 몰락
2. 중화민국
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사상을 발전시키고, 子夏계통은 漢·唐·淸儒로 발전하여 경전보전에 기여하였다. 유가는 공자학설을 존숭하여 형성된 것으로 선태유학을 원시유학이라 하고 송명유학은 신유학이라 한다. 동한의 반고(32∼92)의 『한서』‘예문지제자
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원석 역, 가톨릭대학교 출판부, 1990
현상학 : W. 마르크스, 이길우, 서광사, 1989 [ 목 차 ]
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 아리스토텔레스의 핵심사상
1. 아리스토텔레스의 사상
2. 논리학
3. 자연철학
4. 심리학
5. 형이상학
6. 윤리학과 정치학
7. 예술과
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유문화사, 2001.
2. 김철운 지음, 순자와 인문세계, 서광사, 2003.
3. 이지한 지음, 순자, 자유문고, 2003.
4. 채인후 지음, 천병돈 옮김, 순자의 철학, 예문서원, 2000. 1. 荀子의 생애와 시대적 배경
2. 荀子의 사상
1) 自然論
2) 性惡說
3) 認識論
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원한 필연성 터득
-희노애락의 정서가 상대적 행복에 근거한 것
그것을 초월해야 진정한 도이다.
<장자의 사상과 행복추구>
1.유어소요(遊於逍遙) - 소요의 경지에서 놂. = 무대(無待:기대지 않음.)
기대하는 것을 초월해야 함.
2.제물(齊物)
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원한 필연성 터득
-희노애락의 정서가 상대적 행복에 근거한 것이 아닌가
그것을 초월해야 진정한 도
*장자의 사상과 행복추구
①유어소요(遊於逍遙) - 소요의 경지에서 논다. = 무대(無待:기대지 않음.)
기대하는것을 초월해야..
②제물(齊物)
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사상, 명지대학교 출판부, 1998
◈ 이남영, 쟁점으로 본 한국 성리학의 深層, 한국사상의 深層 연구, 우석, 1986
◈ 이원명, 고려시대 성리학 수용 연구, 국학자료원, 1997
◈ 정인재, 원대의 성리학, 동양문화19, 1979
◈ 한국역사연구회, 조선의 성리
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