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철학적 인간이해의 관점
1) 주체적 자기 형성적 존재로서의 인간
2) 사회적 역사적 존재로서의 인간
3) 규범적 합리적 존재로서의 인간
2. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 인간관의 특징
1) 통합된 유기체
2) 현상적 장
3) 자기와 자
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행복한책읽기
최평길(1998). 「대통령학」, 서울 박영사.
함성득(1999). 「대통령학」, 서울 나남 출판.
노무현 홈페이지, http://www.knowhow.or.kr/
이회창 홈페이지, http://www.leehc.com/
신문기사 검색, http://www.kinds.or.kr/ Ⅰ. 문제의 제기
Ⅱ. 이
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대해서는 국민의 저항권이 인정된다.
Ⅷ. 둔스 스코투스의 법사상
후기 스콜라 철학은 인간 그 자체와 같은 보편자는 현실세계에 존재하지 않는다고 보았다. 이것은 둔스 스코투스에 의하여 새로운 형태로 재등장하여 윌리암 오컴에 의해 완
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철학
(1) 중세철학과 그리스도교
4∼5세기 로마 제국 몰락부터 15세기 르네상스 시대까지의 철학적 사변. 좁은 의미의 중세철학은 서로마 제국의 멸망을 고대의 종말로 보고 그 이후를 중세로 보는 역사학상의 시대구분을 따라 5세기 말에서 15
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대해서 믿음과 신뢰를 잃지 않고 나아간다면
3. 결론
사실 꿈은 그렇게 거창하게 짓기도, 목표할 존재가 아닐 수도 있다. 지금 당장 내가 행복한 것, 이것도 어떤 사람들에겐 꿈이 될 수도 있고, 내 몸이 건강해지는 것, 내가 지금 상태에서 5kg
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철학, 철학과 현실사
4. 최신한, 슐라이어마허의 해석학과 변증법, 해석학적 언어이론을 중심으로
5. 페터 손디 저, 이문희 역, 문학해석학이란 무엇인가, 서울: 아카넷, 2004
6. 한국해석학회, 인문학과 해석학 서울: 철학과 현실사, 2001
7. O. 푀겔
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영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”(요 14:2-3) 1.시작하는 글
Ⅰ. 20세기의 큰 변증학자들
Ⅱ. 하나님의 변증(기독교 변증학)
1. 하나님은 존재하는가?
2. 하나님의 존재는 증명할 수 있는가?
Ⅲ. 기독교의 변증(기독교 험증학)
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대해서는 아직까지도 많은 논의가 존재한다. 이를 위해 프라이버시라고 하는 개념과 프라이버시권이라고 하는 권리개념의 차이가 존재한다는 점을 인식할 필요가 있다.
참고문헌
임재홍ㆍ류은숙ㆍ염형국 공저, 『인권법』, 한국방송통신대
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철학 초기에는 인간은 자연이요 신도 자연이었으나, 폴라톤의 이원론이 등장하면서 물(物)과 형(形)은 긴장관계를 이루게 되었다. 즉, 인간의 물체성과 정신성에서 유추하여 자연을 바라보게 되고, 이성에 의해 감정이 억제되듯 인간의 이성
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철학, 박영사, 1998
* 문창옥, 화이트헤드의 과정철학과 명제이론(미간행), 박사학위 논문, 연세대학교
* 임상도, 교육철학 및 교육사, 서울기획, 2004
* 조요한, 아리스토텔레스의 철학, 서울: 경문사, 1988
* Robert B, Mellert 저, 김상일 역, 화이트헤드
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