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교육은 ‘인류애’로도 자연스럽게 이어질 수 있을 것이라고 생각한다. 다문화 가정 자녀에 대한 인식뿐만 아니라 인류애로까지 확장시키고자 한다.
그 친구들도 소중한 아들과 딸이고,
누군가에게 소중한 존재겠죠?
이야기를 읽은 후 가진
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도덕성임을 알 수 있도록 한다.)
발문 5. 만약 왕자가 똑같이 잘못을 저지른 다른 친구들과 달리 벌을 받지 않은 채 지나갔고, 이 사실을 그 나라의 국민들이 알게 되었다고 해요. 법을 엄격하게 존중하였던 이 나라는 이후에 어떻게 될까요?(공
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도덕 규칙들이 어긋날 수 있는 여지를 남겼다. 행복보다는 마땅히 생명이란 가치가 위일 테지만, 공리주의 하에서는 딱 그렇다고 단정하기가 어렵다. 그리고 공리주의의 다른 문제점은 다수의 행복을 위해 소수를 희생시키는 권리 침해의 문
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도덕적이거나 단지 주관적인 근거에 의해서 유린당할 수 없다는 의미에서 절대적이라는 것이다. 결론적으로 칸트는 진실성의 의무는 완전한 의무이고 어떠한 예외도 없지만, 그것은 주관적인 이익과 편의에 관련되었을 때를 말한다. 만일 다
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도덕이라는 과목으로 수업을 하면서 뭔가 표면적인 의미에만 그쳐 뭔가 찝찝하고 가슴이 시원치 않은 느낌이 들 때가 있었다. 내가 학생으로 수업을 들을 때도 마찬가지였다. 이러한 느낌을 교사는 무심히 지나치지 않고 민감하게 반응하고
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도덕교육론 역할놀이와 이를 통해 실천까지 나아감.
* 「왜 세계의 절반은 굶주리는가?」. 장 지글러 지음 에 나오는 실제 사례
아이들에게 ‘자~ 이제 배려에 대해 토의도 해보았으니 이제 어려운 사람들에게 기부를 해도 되겠지?~’라고 교
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교육력을 발휘할 수 있기 때문이다. 학교 현장에 나가서 학생들의 마음을 헤아리고, 학생들의 고민을 들어주는 것은 교사의 가장 중요한 책무이다. 학교가 더욱 인간화된 공간으로 변화될 수 있도록, 그래서 학생들이 품은 꿈과 희망이 자라
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도덕, 공리, 당위, 그 어떤 말도 남혜석을 설명해주지 못한다. 그녀는 공리주의자지만, 오히려 공리주의자이기 때문에 그 누구보다 뜨거운 감정을 품고있기 때문이다.
다른 것은 몰라도 생명에는 당위성이 있다. 생명은 살기 위해 존재한다.
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요가 없는데 말이다.
책의 뒤표지에 있는 추천 멘트 중에 이런 문장이 있다. “이 책의 제목은 <교실 밖의 아이들>이지만, 이 책의 내용은 교육 현장에 있는 선생님들이 ‘교실 안의 아이들’이 ‘교실 밖의 아이들’이 되지 않도록 하기
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피하고 공정한 교육을 하기위해 교육에만 힘써야겠다는 생각을 했었는데, 이 책을 읽고 나니 학부모와의 관계의 중요성을 실감했다. 특히 사례들에서 보여준 문제행동을 보이는 아이들에 대해서는 더욱 더 관심을 가지고, 부모님과 함께 부
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