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교육론에 관한 연구, 서울교육대교육대학원, 석사학위논문, 2002.
고경순, 리코나의 통합적 인격교육론을 토대로 한 도덕교육방법연구, 연세대교육대학원, 석사학위논문, 2005.
안영진, 21C 교사양성을 위한 아동발달, 공동체, 2006. Ⅰ. Lickona
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도덕 규칙들이 아니다. 이 원리들의 핵심에는 보편적인 원리들, 즉 정의, 인간 권리의 상호성과 평등, 개인으로서의 인간 존재의 존엄성에 대한 존경의 원리들이 있다. 이택휘 유병열, 『도덕교육론』 （서울 : 양서원, 2000）p.274-276
콜버그의
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론내린 셈이다.
*결론 및 감상
콜버그의 도덕개념과 도덕교육, 발단단계의 특징 및 준거를 보아왔다. 콜버그의 도덕발달을 군거로 하여 아동도덕교육의 목적, 내용이 궁금하여 참고문헌을 보고 조사를 해보았다.
콜버그의 도덕교육은 일반도
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도덕교육을 위하여 자임할 수 있는 것이어야 한다. 배려윤리학에 들어있는 이러한 근본취지를 살리기 위해서 배려자는 누구보다도 여성학적 인식에 철저한 사람이어야 한다. 그렇지 않은 경우 배려자가 본보기, 대화, 실천, 격려 등의 방법을
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교육과 관련된 모든 강의와 글들은 사회에 대한 인식에서 출발하여 실질적인 사회적 대안을 모색하는 것으로 결론지어진다. Ⅰ. 생애
Ⅱ. 시대적 배경
1. 프랑스 사회의 위기
2. 프랑스 교육의 세속화 과정
3. 사회과학적 인식론의
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도덕적 태도가 사회화의 산물로 보는데, 그는 이에 동의하지 않고 도덕 발달은 문화교육의 결과가 아니고 아동의 자발적 행동의 결과라고 한다.
④ 그의 이론은 문화적 보편성을 가지고 있지 않다. 특정 문화의 차이가 분명한데, 그의 이론이
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점은 이 책을 읽고 보다 현실에 맞는 보다 더 구체적인 해결책에 접근을 하지 못한 점이다. 1- 서론
2- 본론
1) 질서 - 도덕
2) 종교적 도덕에서 세속적 도덕으로의 전환
3) 도덕성의 요소
4) 사회구조의 변동
5) 변동
3- 결론
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도덕성이 사회질서의 필요성보다 위에 놓여져야 한다는 대해 철학적으로 반대하는 심리학자들도 많이 있을 것이다. 어떻든, 콜버그의 연구에는 분명히 약점이 있다. 아니, 차라리 더 많은 이론적 작업과 연구가 필요한 영역이 있다고 하자.
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교육과학의 방향을 제시하는 것은 대단한 공헌이 아닐 수 없다. Ⅰ.서론
Ⅱ. 학문적 생애
Ⅲ. 탐구방법론과 사회이론
1. 사회과학 방법론
2. 사회이론
Ⅳ. 교육학의 학문적 성격과 방법론
Ⅴ. 교육의 사회적 기능
Ⅵ. 도덕교육론
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