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족, 한국정신문화연구원
한국민족운동사연구회(1998) - 한국민족운동과 종교, 국학자료원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 태을교(증산교)의 형성과 계통
Ⅲ. 태을교(증산교)와 후천개벽
Ⅳ. 태을교(증산교)의 포교활동
Ⅵ. 태을교(증산교)의 주문
Ⅶ
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활동과 이념, 1922년-1927년, 한국역사연구회, 1999
김인덕 외 2명 : 1920년대 이후 일본·동남아지역 민족운동, 독립기념관 한국독립운동사연구소, 2008
성주현 : 1920년대 초 태을교인의 민족운동, 한국민족운동사학회, 2001
정혜경 : 대판 한인단체의
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족주의의 흐름인 한국민족주의는 서로 갈등을 일으키면서 합류하지 못하다가 1919년 3 1운동에 이르러 합류되어 발전하고 일제하 민족의 독립운동 시기에 완성되었다.
3. 한국민족주의의 이념적 토대
1) 만해의 불교사상
독립운동사상으로서
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족종교
1. 증산교
①개념: 강일순에 의하여 형성된 근대 민족종교사상
②천지공사: 하늘과 땅을 뜯어 고치는 작업, 혼란스러운 시대상황을 극복하여 개벽의 새시대를 열기 위한 준비작업
③천지공사의 방법
*운도공사: 우주자연의 운행과 인
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족운동 혜안, 1996.3
민족문화대백과사전, 한국정신문화원
박맹수, '최시형 연구: 주요활동과 사상을 중심으로' 한국학대학원 1995.
여주군, '여주의 역사와 문화유적 자료집' 2002. 1. 서론
2. 본론
(1) 최시형은 누구인가
(2) 최시형의 가계
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종교가 분명 존재한다. 그러나 자신의 종교가 사악한 종교라고 생각하는 신자는 아무도 없다. 근대 이후 새롭게 등장한 신흥종교들은 교리상으로 큰 편차가 없다. 인존사상과 민중사상, 후천개벽사상과 지상천국신앙, 구세주신앙과 선민사상
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증산교가 지금도 고정화되지 않고 변화발전하고 있다는 것 자체에 주목할 필요가 있는 것이다. 증산교 사상사
*참고문헌
김홍철, 증산교사상사, 연세대학교 출판부, 한국종교사상사 3,
노길명, 한국의신흥종교, 카톨릭신문사,
한국민족종교
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활동을 펼쳤다. 승리제단(일명 영생교)은 조희성이 전도관으로부터 독립하여 1980년에 설립하였다. 임박한 종말과 영생 불사를 주장하고 있다. 이외에도 관성교·무량천도와 같은 무속계 신종교도 있다. 외래 신종교로는 일본계의 창가학회(創
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족독립신분해방삼경사상이 잘 나타났고 동학 관련자들의 다양한 행적과 더불어 변화계승변질의 모습을 살펴볼 수 있었다. 제3기의 쇠퇴하는 동학의 양상은 지리산에 숨은 생존방식을 지기의 생명사상과 성령출세로서 살펴보았다.
우리 민족
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독립운동사연구2, 1988
금창순·이현종, 해외에서의 독립운동과 항일투쟁, 자유아카데미 연구론총2, 자유아카데미, 1977
김창수, 대한민국임시정부의 군사활동, 한민족독립운동사7, 1990.
김호일, 대한민국림시정부의 교육사상, 한국사론10, 국사
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