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사상이엇다. 토마스 아퀴나스로 대표되는 중세의 스콜라철학은 기본적으로 이성과 신앙, 자연과 은총, 그리고 결정론과 자유의지를 이분적으로 보지않고 조화로운 관계 속에서 이해하였다. 그리고 그 당시 새롭게 소개된 아리스토텔레스 철
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관적인 견해
(1)주류경제학
1)주류경제학의 의미
2)주류경제학의 흐름
3)대표적인 학자
a)애덤 스미스
b)데이비드 리카도
c)토마스 맬더스
d)세이
e)존 스튜어트 밀
4)한계효용이론
a)한계효용학파
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사상사 : E. K. 헌트, 김성구 역, 풀빛, 1983
계몽시대의 철학-18세기의 철학자들 : I. 벌린, 정병훈 역, 서광사, 1992
데카르트의 철학 : A. 케니, 김성호 역, 서광사, 1991
영국경험론 : F. 코플스턴, 이재영 역, 서광사, 1991
독일 관념론철학 Ⅰ : N. 하르
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아퀴나스의 신존재(神存在) 증명
논증1. 운동(運動)에 의한 논증
논증2. 형성이(形成因)을 통한 논증
논증3. 자연현상을 통한 논증
논증4. 선(善)을 통한 논증
논증5. 목적론적 논증
4. 근세의 신존재(神存在) 증명
(1) 데카르트의 신관(
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교육단계
③ 교육의의
(3) 대학교육
①기원
②발달원인
③ 교육목적
④ 교육방법
⑤대학 발달순서
4.교육사상가
(1)아우구스티누스
①생애
②교육 사상
③윤리관
(2)토마스 아퀴나스
①생애
②교육사상
5. 교육의 의의
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관계가 바른 바탕 위에서 확립될 때만이 참된 교육은 시작될 수 있을 것이다.
4. 정리하기
지금까지 살펴본 바와 같이 서양윤리사상사가 윤리 교사의 전문성에 기여하는 것은 크게 3가지 측면에서 접근해 볼 수 있었다.
첫째, 윤리교사의 철
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질서의 원인으로서의 신의 존재를 주장한다.
토마스 아퀴나스의 이 증명은 감각 경험에 기반을 두고 있으며, 인과율의 개념에 의존하고 있다. 그렇기 때문에 토마스 아퀴나스의 신존재 증명도 인격적인 존재로서의 신개념에는 이르지 못한다
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토마스 아퀴나스가 이성적 인식과 초이성적 게시에 의한 인식을 구별함으로써 나타났던 이중 진리에 관한 생각이 가장 선명하게 된 것이다. 토마스 아퀴나스에 있어서는 양자가 서로 상하의 관계에 있었으나 오캄에 이르러서는 완전히 다른
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존재 증명:
2.1.1. 첫 번째 방법 : 본유 관념
2.1.2 두 번째 방법 : 인과율
2.1.3 세 번째 방법 : 완전성
2.2 관조적(觀照的) 방법을 통한 신 존재증명
2.3 삼위일체인 신 존재에 대한 관조
2.3.1 불완전한 관조
2.3.2.1 빛의 신
2.3.2.2 어둠의 신
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토마스 아퀴나스의 예정론……………………………… 5
4. 울리히 쯔빙글리의 예정론……………………………… 6
5. 칼빈의 예정론…………………………………………… 8
1)칼빈의 기독교강요 3권 21장…………………………… 8
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