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론과는 별개로 판소리의 전통이나 양식적 특성을 그렇지 않았다는 데 기반을 둘 때 사설이 판소리다와지지 않을까 한다.
판소리다움을 위하여
판소리 사설의 창작을 판소리가 지닌 자질을 기반으로 살펴 보았다. 판소리의 자질로서 중시한
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판소리는,변화하는 시대적 요구를 판소리에 담아내기 위한 노력임에도 불구하고 대부분은 일회적인데 그침으로써, 판소리의 기능인 구전적 전통 속에 흡수되어 생명력을 얻는 데는 실패하였다.
맺음말
이상으로 판소리의 종류와 그 의미와
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판소리가 가진 '판'혹은 '마당'의 특성을 되살리고자 노력하고 있다. 누구라도 판소리를 들을 수 있을 뿐 아니라 직접 소리꾼과 소통하고 참여할 수 있다는 점에서 이러한 시도들이 의미를 가지는 것이다.
Ⅳ. 결론
지금까지 비교적 최근에 대
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장단을 말한다. 특히 고수의 북은 판소리 사설의 내용이나 가락에 잘 어울려야 하고, 소리만의 단순성에서 벗어나 소리에 광채를 더하는 역할, 소리가 쉬는 부분을 메워주는 역할, 효과음 역할, 속도 조절 등 다양한 역할을 한다. 1. 봉산탈
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판소리의 전개와 변모” <한국고전소설론>. 새문사. 1990.
최동현, “판소리란 무엇인가”
고승길, “동양연극연구” <중앙대학교출판부> 1993
권오성, “한민족음악론” <학문사> 1999
전인평, “비단길 음악과 한국음악” <중
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판소리 창의 첫음을 적절히 잡고 음정을 제대로 고를 수 있게 하는 기능도 아울러 수행했다. 대부분의 허두가가 판소리 창의 기본 장단인 중머리로 되어 있음은 바로 이러한 기능들과 밀접하게 연관되어 있다.
또한 허두가는 소리판을 형성시
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은 나한테 뜻깊은 경험이 된것 같다. 판소리 공연을 본적이 없던 나였기에 판소리 공연에 대한 매력을 듬뿍 마음에 심은것 같다. 특히 혼신의 힘을 다해서 부르는 명창들을 보면서 우리소리에 대한 자부심을 가지게 되었다. 요즘 외국계 음악
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판소리> Ⅰ. 서 론
◎세계의 문화유산의 판소리와 춘향전의 유래
Ⅱ. 본 론
1. 북한 판소리 문화에 대한 인식태도
2. 북한문화의 특징
3. 북한의 판소리에 대한 역사와 전망
4. 북한 춘향전에 대한 가치 평가
Ⅲ. 결
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②판소리의 정의
판소리는 한 명의 소리꾼이 고수의 장단에 맞추어 창, 말, 몸짓을 섞어가며 긴 이야기를 엮어가는 것을 말한다.
③판소리의 종류
판소리에는 12가지 종류가 있다.
(춘향가)(심청가) (흥보가)(수궁가)(적벽가)(변강쇠타
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판소리는 남창의 독무대였다. 그 판소리 형태는 여성의 생리와 맞지 않았으며, 여성이 연창자로 등장할 수 있는 여건도 확립되지 않았기 때문이다. 그런데 신재효는 여창을 교육, 등장시킴으로써 판소리상의 새로운 국면을 개척하였다. 여창
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