|
의 교육관은 Whitehead에 의하면 \'이상적인 인간 존재들의 안전한 계발에서의 한 요소로서 기술교육의 전적인 무시였다.\'고 비판받았다.
플라톤의 이상이 불멸의 진리인 이데아를 강조하면서 유럽문명에 이성중심의 철학과 사상을 뿌리내리
|
|
|
교육에 발전적으로 계승해야 할 것인가. 여기에는 크게 세 시각이 있으리라 보여진다.
그 첫째는 민중교육의 이념이다. 이에 대해서는 나토르프(P.Natrop)의 말이 정곡을 찌르고 있다. 그는 말한다. 인류의 역사상 이상주의자를 딱 둘만 든다면
|
|
|
의 취미와 기질, 감정 및 성격의 조화를 중요시해야 한다는 것이다.
5부의 마지막 부분은 루소 정치사상의 요약으로, 에밀을 시민으로서 완성시키는 작업이다. 교육의 가장 중요한 목적은 이성과 양심에 따라서 정념을 극복하고 자신의 주인
|
|
|
의 발달 수준에 맞추어 적절한 교구를 제공해 주기만 하면 어린이는 활동을 통해 스스로 학습해 나가며 즐거움을 느끼게 되는 것이다. 다시 말하면, 교구와 어린이의 상호 작용에서 교구가 어린이 스스로의 교육을 도울 뿐 만 아니라 어린이
|
|
|
교육이라고 인식하였다.
6. 교육사적 의의
이성중심의 계몽사상에 반대한 19C 신인문주의가 대두되었다. 특히 이 시기에 본격적으로 교육적 활동을 전개하고 교육학의 발전에 큰 영향을 미친 페스탈로치와 헤르바르트, 프뢰벨의 생애와 사상
|
|
|
의 발달을 촉진한다.
② 언어와 사고와의 관계
언어와 사고는 서로 영향을 미친다는 입장을 취한다. 언어와 사고는 독립적으로 발달하 기 시작하나 2세경에는 서로 관련되기 시작하여, 그 이후에는 계속해서 서로 영향을 줌.
③ 교육원리
- 학
|
|
|
의 모습이다. 병욱이 제세한 새로운 가치와의 만남은 어둡고 힘든 절망의 늪으로 치닫게 했던 과거의 가치관에서 벗어나는 해방감을 느끼게 해주는 것이었다.
병욱에게만 교육자 모습을 띠지는 않는다. 병욱은 영채에게 서양적 사상을 불어
|
|
|
의 교육이론은 전인교육과 책임을 동반한 자유의 존중, 학습자의 흥미와 관심을 존중하는 융통성 있는 학습내용과 방법, 상호간의 성장지향적 협조관계라고 정의되기도 하고
) 장상호, 『학습의 인간화』, 교육과학사, 1985. P.133.
실존철학의
|
|
|
육사상가
1)키케로: 로마 공화정 시대 대표적 웅변가,철학자,정치가로서 그리스 문화를 긍정적인 면에서 수용하고자 함.
-교육 목적:인문주의적 교양을 가진 웅변자 양성, 넓은 교양과 철학적 배경의 지식을 가져야 함으로 철학,역사,정치학은
|
|
|
교육 중시
Ⅹ. 실존주의와 교육
1. 개 관
- 주체적 존재로서의 실존의 본질과 구조를 밝히려는 실존주의는, 19세기의 합리주의적 관념론 혹은 실증주 의에 대한 비판과 도전으로 시작하여 분석철학과 함께 현대철학의 주류를 형성
- 진정한나의
|
|
메뉴펼치기
