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플라톤의 이상적 인간이나 계몽주의자들의 휴머니스트 이상에 맞는 인간으로의 인간 개조가 실패로 돌아간 마당에 이러한 인간의 탄생을 위해서 유전공학과 생식공학의 힘을 빌 수도 있다고 주장했는데, 그보다 훨씬 급진적인 생각을 펼치
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플라톤도 욕망이나 의지는 결국 지성에 의존적일 수밖에 없다고 했다.
그러나 마리땡은 지성 그 자체가 인간성 또는 인격의 전부라고 보지 않았다. 그 근본적인 이유는 인간 지성이 이르러야 할 세계의 성격에 내재해 있다. 그 實在의 세계는
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제5절 인간의 땅으로 내려온 이유
제5장 유물론과 관념론
제1절 창조의 순간은 언제?
제2절 플라톤과 버클리
제3절 노동과 실천
제6장 인식론
제1절 자연의 질문
제2절 진리란 무엇인가
제3절 인식의 두 단계
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플라톤은 쾌락이 선이 아니라고 했는데, 즐거운 생활은 지혜가 있을 때 더 바람직한 것인데, 이와 같이 합해진 것이 더 좋은 것이라면 쾌락은 선이 아니라고 한다. 선이란 것이 거기에 다른 무엇이 덧붙여짐으로써 더욱 바람직하게 될 수는 없
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플라톤이래, 선험적 이성을 절대시하는 이 선험주의적 전통은 인식론에서 줄곧 그 적통(嫡統)을 견지해 왔다고 하겠다.
이성만이 보편적 필연적으로 타당한 지식을 얻게 해주는 근원이라는 이 생각은 그러나 이성을 경험으로부터 유리시키
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특정 방식의 부분적 남녀 문제가 절대 아니다. 오히려 지배와 종속의 특징적인 사회적 역할을 하는 남녀 내부의 체계적 억압의 관계이다. 1. 개인이란 무엇인가
2. 플라톤의 개미
3. 자유주의 : 영웅적 개인
4. 맑시즘 : 사회적 개인
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플라톤이 말하는 현상계이고 후자가 이데아의 세계인가? 전자가 가상의 세계이고 후자가 현실의 세계인가? "깨달은 자"란 이 매트릭스를 넘어서서 매트릭스를 "본" 자들인가? 4)
대략 이런 관점들은 이원론에 기반하고 있다. 그러나 이러한 가
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, 조각의 존재론적 지위가 상승되어 철학적, 인식론적 자격이 부여되어야
■■ 르네상스 이후.
■ 1. 고대 시대의 예술 (Art)의 의미
2. 고대시대의 미
3. 영감(enthousiasmos)으로서의 시 Poesie
4. art와 시에 대한 플라톤의 평가 (정리)
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플라톤(Plato)은 어릴 때부터 음악교육을 반드시 받아야 할 것을 주장했다. 올바른 정신 수련에 음악이 없어서는 안된다는 것이다. 나 역시 음악이 매우 중요하다고 생각하고 때로는 그들처럼 음악이 인간에게 필수적일 지도 모른다는 느낌이
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플라톤의 이데아나 UFO처럼 존재하고 있다.
때문에 우리가 신세대문학에게 요구하고 신세대문학이 우리에게 요구하는 것 모두가 그들의 '화장술'이 아니라 '변장술'에 대한 관심일 것이다. 어차피 그들은 新세대나 辛(sin)세대임과 동시에 scene
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