|
사상과 감정의 주류에 대하여 거의 아무런 영향도 끼치지 못했다. 따라서 지리적으로도,문화적으르도,서로 상당히 멀리 떨어진 여러문명에 있어서 또 인류사 전체를 통하여 그 정도로 사람들로 하여금 법을 철저히 배척하게 하거나, 또는 기
|
|
|
사상가로서 하이데거의 사상을 비판적으로 수용하는 Ⅰ. 서양근세의 무신론
Ⅱ. 서양근세의 역사
1. 중세적 요소 - 봉건제도와 카톨릭교회
1) 봉건제도
2) 교회
3) 13세기말 이후 변화(타격)
2. 봉건제도
1) 정의
2) 붕괴의 원인
3. CATHOLI
|
|
|
플라톤 이래로 그리스 문학에 빈번히 나타나는 유토피아적인 사상이 반영되어 있다.
당대 헬레니즘 문화에 익숙해 있던 누가는 그리스 문헌에 나타나는 유토피아적 단어나 문구를 구약의 전승과 결합시킴으로서 신생 기독교 공동체를 “신
|
|
|
.
(2) 항존주의 교육철학은 고대 플라톤의 관념론과 아리스토텔레스의 실재론, 그리고 중세의 토머스 아퀴나스의 토미
즘에 그 원천을 둔 사상으로, 고대 중세의 절대가치인 불변하는 진, 선, 미의 제1원리를 발견하는데 관심을 갖는다.
|
|
|
예술의욕
Ⅴ. 예술과 외설
Ⅵ. 예술에 대한 이론
1. 플라톤의 예술이론
2. 톨스토이의 예술 이론
Ⅶ. 예술에 대한 견해
1. 모방론
2. 표현론
1) “개성”의 표현
2) 정서의 표현과 전달
3) 미적 경험
3. 형식론
4. 제도론
참고문헌
|
|
|
플라톤, 예수, 어거스틴, 피요레, 토마스 모어, 캄파넬라, 오웬, 푸리에, 피히테, 생 시몽, 바이틀링, 맑스로 이어지는 유토피아 사상을 통해 변화하고 발전하였다. 유토피아 사상이 형성되는 배경은 공통점을 가지고 있다. 기존 질서가 흔들리
|
|
|
사상은 유대교에 큰 영향력을 미쳤다.
프랑스 출신으로 성경과 탈무드 주석의 대가인 라쉬(Rabbi Solomon Yitzhaki 1040-1105, 보통 Rashi로 부름)는 유럽의 유대인에게 팔레스타인과 바벨론의 전통을 이어주었다.
스페인의 기독교 통치하에서 유대인
|
|
|
사상은 18세기까지 널리 영향력을 행사하였기 때문이다.
<홍영석, 엄재국, 김의학, 김현목 공저 『과학의 역사』, 교우사>
㈐ 중요한 인물들
코페르니쿠스, 웨스트폴, 뉴턴, 갈릴레이, 케플러, 베이컨, 데카르트,
<홍영석, 엄재국, 김의학,
|
|
|
사상사(思想史)의 계보로 따지면 신 플라톤 파나 칸트 철학의 영향을 받아 개인에 내재하는 신(神)에의 귀일, 물질에 대한 정신의 우위 등을 기본적인 교의(敎義)로 삼았으나 이윽고 남북전쟁(南北戰爭:1861∼65) 전야, 산업자본주의 체제를 지
|
|
|
사상사, 기술, 번역의 불확실성과 모호성 등에서의 단순한 경험에는 이러한 견해에 대한 비판적인 견지가 요구된다. 이 견해는 19세기 말 이후로 확립된 특징을 기억함으로써, 그리고 카시러―그의 신칸트학파로 인해 일부 분야에서는 불신을
|
|
메뉴펼치기
