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우리 민중은 노동과 생활 과정에서 금강산에 대한 적지 않은 민요와 잡가를 지어 불렀다. 그러나 지난 봉건사회에서는 아름다운 금강산을 자기 나라에 두고도 가볼 수 없었고 마음껏 노래할 수도 없었다. 그러나 오늘날에는 금강산의 아름다
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우리의 독자적인 음악문화는 바닥이 드러나 보이고 외래 음악문화에 일방적으로 목을 축여야 하는 굶주림 속에 몸부림치게 될 것이다.
그러므로 우리에게 절실히 이 민중의 소리이자 민족의 정서를 가장 잘 포함하고있다고 평가되는 민요와
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가사에 넣는 무의미한 소리 무리
후렴구: 시가의 본 가사의 뒤에 붙는 무의미한 여음
반복구: 여음의 반복구도 있고, 실사의 반복구도 있다. 그리고 여음과 실사가 합쳐 반복구를 형성하는 경우도 있다.
등 다양해진다. 이는 여음의 형태와 기
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우리 전통문화를 자연스럽게 접할 수 있도록 온라인 게임에도 전통문화소재가 많이 사용되어야 한다. 구비문학의 여러 장르들은 지금까지 살펴본 것처럼 게임콘텐츠로 충분히 활용될 수 있기 때문이다.
Ⅳ. 참고문헌
1) 한국문화콘텐츠진흥
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우리문학회, 2007
◎ 성호경, 신라 향가 연구
◎ 윤영옥, 신라가요의 연구, 영남대 박사학위 논문
◎ 정상균, 한국 고대 시문학사, 한국문화사, 2002
◎ 최용수, 서동설화와 서동요, 배달말학회, 1995 Ⅰ. 서동요(신라의 향가)의 배경설화
Ⅱ.
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한국 중세문학 통일신라시대문학
Ⅴ. 한국 중세문학 고려시대문학
Ⅵ. 한국 중세문학 조선시대(조선전기)문학
1. 악장문학
1) 형식
2) 내용
3) 성격 및 의의
2. 경기체가
3. 가사
1) 형식
2) 내용
3) 의의
4) 작품개관
4. 시조
5. 소설
1)
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한국의 원형신화와 원앙부인의 본풀이』
『컬러학습대백과』, 계몽사, 1990 1.들어가며
2.비둘기
1) 어원으로 살펴본 비둘기
2) 신화 속에 등장한 비둘기
3) 종교 속에서 표현되는 비둘기
4) 우화 속의 비둘기
5) 민요 속에 나타난 비둘기
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음악교사로서의 자각
1. 문화는 서로 다른 것이라는 인식
2. 우리 문화가 중요하면 다른 문화도 중요
3. 온고이지신
4. 편견을 탈피해야-21세기는 문화의 세기 I. 우리음악의 이해
II. 우리음악의 구성
1.국악가창
2.국악기 실기
3.
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민요에서 발생했다는 설(민요에서의 상승설)
6.신라 불교 시가의 발전설
♕나의 견해
Ⅱ.시조의 기원
◎재래 기원설◎
1.민요기원설
2.신요기원설
3.고려가요 기원설
4.향가 기원설
◎외래 기원설◎
5.한시기원설
6.불
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하지 못한다.
리코더 연주 활동에 즐겁게 참여할 수 있다.
태도
모둠의 구성원으로 연주 활동에 능동적으로 참여한다.
다소 소극적이긴 하나성실히 참여한다.
소극적으로 참여한다. 1. 본시 교수-학습의 전개
2. 판서 계획
3. 평가 계획
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