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김호동. <선문념송과 진각국사 혜심>. <<민족문화논총>> 제18,19합집. 서울: 영남대
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불법이 다시 변천하여 예불법이 생겨났다. 말하자면 부처님상에 절대적으로 귀의해서 예배함으로써 그 덕으로 자기가 바라는 소원이 성취된다는 것이다, 두 방법은 약간의 차이는 있으나 본질적으로 순수한 종교적인 관불법이 점에서 불교
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불교도 마찬가지이다. 현대 사회에서도 계속해서 발전하려면 새로운 길을 꾸준히 찾아나가야 할 것이다.
<참고문헌>
박상환, 『고쳐읽는 중국철학 이야기』, 도서출판 상, 2011.
임경석, 「한국 문화의 이해 강의 자료」, 2015.
계환, 『중국
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역사, 1997
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6. 한국인물유학사편찬위원회, 한국인물유학사1, 한길사, 1996
7. 최종고, 법사와 법사상, 박영사, 1981
8. 한영우, 정도전사상의 연구, 한국문화연구소(서울대학교출판부), 1973
9. 김용옥
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불교미술의 이해가 보다 바람직한 방향으로 정립될 수 있을 것이라고 생각한다.
참고문헌
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디트리히 젝켈 / 불교미술, 설화당미술선서, 1985
달마넷 / 불교문화예술, 불교미술 - 불상
목정배 / 한국문
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전호진, 『종교다원주의와 타종교 선교전략』, (서울: 개혁주의신행협회, 1992)
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Ⅱ. 삼국시대교육의 특징
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