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역사를 미화하고 은폐하는 황국사관에 반대하고 있다. 이들과 연대해 반(反)황국사관 여론을 확산시켜야 한다. 아울러 국내 정치권 인사들도 일본 내 인맥을 최대한 활용, 정부와 민간의 노력을 지원해야 할 것이다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 일
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역할 확립
3.한국의 정신질환치료와 간호의 역사
1) 근세조선 이전까지의 한방치료
2) 조선말기와 일제강점기의 정신질환자치료와 간호
3) 광복 후부터 현재까지 개황
4) 한국 정신간호와 정신간호교육의 발전
Ⅲ. 결론
Ⅳ.참고문헌
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국사기는 역사의 서술이 지나치게 중국의 형태를 따랐고 신라 편향적인 내용이 많은 것이 단점으로 지적이 되고 있다. 그러나 삼국시대 역사 연구의 가장 중요한 표본으로 삼국사기가 꼽히고 있다. 이후 조선시대에 고려에 대한 역사서인 고
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조선의 이하’, ‘조선의 윤동주’라 부른다. - 序 -
-시대구분-
1.조선전기의 한문학
조선전기의 시대적양상
1)왕조교체기의 한문학
2)관각문학과 사림문학
3)방외인 문학
참고자료 : 동문선과 해동강서시파
2.조선중기의 한문학
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국사와 세계사로 분리되어 이루어지는 역사교육도 본의에 맞게 바뀌어야 한다. 바람직한 역사교육을 위해서는 자국사(한국사)와 외국사(동양사, 서양사)는 하나의 틀과 연계 속에서 절절하게 배합되어야 한다. 이는 역사과를 필수로 하고, 학
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역사 왜곡 교과서의 구체적 내용
1. 임나일본부설
2. 4세기 후반 삼국관계
3. 6세기 삼국 및 국제관계
4. 삼국의 조공설
5. 왜구
6. 조선국호
7. 임진왜란
8. 조선통신사
9. 조선의 서구 열강에 대한 인식과 국제적
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국사 해체론의 신화 임지현ㆍ이성시 엮음, 『국사의 신화를 넘어서』 (서울 : 휴머니스트, 2004)」.『역사와 경계』.부산경남사학회.제 54집.2005. pp.282~283.
는 것이다.
그러나 이 주장은 임지현의 사고전체를 고려하지 않은 것이다. “임지현의
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알 수 있다. 1. 검토할 문제
2. 건국신화의 신성관념
3. 신화의 불교적 변모
4. 고여 국조신화에 반영된 천신과 수신의 상관관계
5. 무속신화의 변모
6. 금척신화의 역사적 변모
7. 조선조 소설에 반영된 신화의 잔상
8. 맺는말
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자료의 보관
사고
조선의 사고는 고려의 사고를 그대로 계승하여, 세종대에 《태종실록》을 편찬할 때까지 내사고가 개경에서 한양으로 이동되었을 뿐, 외사고(外史庫)는 충주사고(忠州史庫)가 그대로 존속되었다.
1439년(세종 21) 7월 춘추관
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역사의식을 지닌 국민일수록 다른 나라의 역사 왜곡을 비판함에 있어서 더더욱 정당성을 가질 수 있지 않을까.
참고문헌
강만길, 고쳐 쓴 한국근대사, 창작과비평사, 1996
김도형, 한말계몽운동의 정치론 연구, 한국사연구 54, 1986.
신용하,『독
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