|
ⅴ. chapter 05. 공헌 : 시장 경제의 도덕
ⅵ. chapter 06. 자선 : 사회 정의
ⅶ. chapter 07. 창조성 : 교육의 책무
ⅸ. chapter 09. 보존 : 지속 가능한 환경
ⅹ. chapter 10. 화해 : 세상을 바꾸는 용서의 힘
ⅺ. chapter 11. 희망의 언약
Ⅲ. 결론 및 감상
|
|
|
현대 사회는 과학기술의 발달과 물질의 풍요로 인해서 사멸의 위기에 처하여 있다.
⑨실존의 의미를 고취하고, 새로운 사회문화창조를 한다.
과제를 마치며 ~~~~ ^__^
참고문헌 ------------------------------
이원호 외, 「교육학 개론」, 문음사, 1996.
|
|
|
신학교를 도입해야 한다.
둘째, 학교운영의 자율성을 보장하기 위해 교육과정, 교과서 선정, 학생선발과 관련한 각종규제를 완화하고 학교단위 책임경영제도를 강화하여 학교단위로 학생, 학부모, 지역사회의 교육요구에 맞추어 교사, 교장,
|
|
|
신학개관 (두란노/ 목창균 저)
현대신학사상1 (성광문화사/ 맹용길 편저)
기독교사상사3 (한국장로교출판사/ 후스토 L. 곤잘레스)
기독교신학사 (크리스챤다이제스트/ 윌리엄 C. 플레쳐)
기독교회사 (크리스챤다이제스트/ 윌리스턴 워커)
역사속
|
|
|
신학의 중심을 하나님의 말씀(성서)이 아닌 인간의 경험이나 정황(context)에 둠으로써 인간 중심의 신학이 되고 말았다. 목창균,「현대 신학 논쟁」, (서울: 도서출판두란노, 1995), 15-16.
판넨베르크는 양성론의 역사적 발전과 논쟁 양상들을 검
|
|
|
신학 . 성경고
고학 . 소선지서
2) 신약학-성경해석학 . 신약해석 . 신약서론 . 신약신학 . 복음사 . 사도사
3. 교의신학
변증학 . 험증학 . 교의신학서론 . 신론 . 인간론 . 기독론 . 교회론 . 구원론 . 종말론 .
현대신학 . 기독교윤리
4. 역사신
|
|
|
웨스트민스터 신앙고백서. 나용화역, 서울:개혁주의신행협의회.
G.W 브로밀리
1987 역사신학 개론. 김해연역, 서울:은성.
박형용
1983 박형용저작전집. 서울:한기독교교육연구원.
박아론
1991 현대신학연구. 서울:기독교문서선교회.
|
|
|
역사에 있다. 우리는 겸손히 자신을 하나님께 내어드림으로 하나님의 손에 붙잡힌 의의 도구가 되어 세상을 위해 사용되어져야 한다. 현대 기독교 선교에 있어서 성령에 의존한 겸손과 인간성의 건전한 결합보다 중요한 것은 없어 보인다.&nbs
|
|
|
역사로서 나타난 계시,판넨베르크,복음주의신학총서 제23권,1992
3.역사와종말 ,조성노,현대신학연구소 1992
4.말씀신학과 역사신학-판넨베르크의 계시론을 중심으로-,정용섭,한국신학연구소 1995
5.신학적해석학(제1차 학술발표회),호남신학대학
|
|
|
현대신학개설』, 개혁주의신행협회
서창원, 『민중과 그리스도교 신앙』, 개혁주의 신행협회
안병무, 『민중신학 이야기』, 한국신학연구소 1. 서론
2. 본론
1) 선교의 역사
(1) 선교의 정의
(2) 전통적인 선교 개념
(3) WC
|
|
메뉴펼치기
