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개요
Ⅱ. 가다머의 해석학과 존재론
Ⅲ. 가다머의 해석학과 텍스트의 이해
Ⅳ. 가다머의 해석학적 언어관
Ⅴ. 가다머의 해석학적 경험의 언어관
Ⅵ. 가다머와 리꾀르의 해석학적 언어관
Ⅶ. 가다머의 해석학 평가
참고문헌
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4-2. 언어의 보편성 118
Ⅵ. 가다머 해석학의 비판과 수용 120
1. 해석학적 이해와 비판적 해석학 120
1-1. 아펠의 가다머 언어관 비판 120
1-2. 가다머와 하버마스의 논쟁 122
2. 가다머 해석학의 수용 127
Ⅶ. 결 론 131
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리꾀르 자신이 아리스토텔레스 시학은 이상적 관객, 물론 이상적 독자
. Ricoeur, Temps et r cit, 84쪽.
를 전제하지 않았느냐 비판하듯이, 가다머가 아리스토텔레스의 윤리적 인식을 뜻했던 해석학적으로 훈련된 의식
. Gadamer, Wahrheit und Methode, 282
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경험주의가 여전히 정신분석학의 근본원리를 제공한다고 믿는다. 다른 이들은 해석학이라는 다른 근본원리를 추구한다. 또 다른 이들은 정신분석학을 다른 준거틀 없이도 그 자체의 학문으로 존재한다고 주장한다. 그러나 그러한 견해는 다
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신귀현 역, Grundfragen der Hermeneutik(해석학), 종로서적, 1988
* O. 푀겔러, 박순영 역, 해석학의 철학, 서광사, 2001 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 문학 해석학의 정의
Ⅲ. 문학 해석학의 사상
Ⅳ. 리꾀르의 문학 해석학
Ⅴ. 문학 해석학의 평가
참고문헌
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