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신라정치사회사 연구』 一潮閣 1990
李基東 『신라골품제 사회와 화랑도』 普文堂 1984
국사편찬위원회 『한국사 7(삼국의 정치와 사회 Ⅲ-신라.가야)』 1997
李基東 『신라사회사 연구』 普文堂 1997 序論
本論 - Ⅰ. 화랑도의
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신라가야문화 제2집 (영남대학교 신라가야문화 연구소, 1970)
김기태. “ 화랑도의 교육사상에 관한 연구.” 인천교대 논문집 제19집 (인천교육대학, 1985)
이기동.신라화랑도의 기원에 관한 일고찰. 역사학보 제9집, 1976
한상옥. “ 화랑도 정신을
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가야와 마찬가지로 고구려•백제•신라도 초기에는 소국 연맹체를 형성하고 있었다. 그러나 삼국은 소국 연맹체 단계에서더 나아가 중앙 집권적인 국가로 발전하는 데 성공하였다.
≪ 사 진 ≫
[가야의 철기 유물]
즉 각연맹의
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가야연맹의 저항에도 불구하고 522년까지는 이미 대사지방을 완전히 점령하였다.
2. 대가야와 신라의 혼인동맹
이러한 상황 하에서 대가야연맹은 신라와 적대하는 전략을 버리고 신라와 연합하여 백제와 신라가 협공해오는 사태를 피하고자
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영남 지방 고분 자료로 관계사의 관점에서 접근→고고학적으로 신라·가야의 구분/기준,시점,범위
신라·가야의 정치적 성격
→여러 견해가 제시되어 있지만 상호간에 차이가 있다.(통합의 여지가 전혀 없는 것은 아니다.)
내재된 인
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신라의 세계관과 우산국. 한국일본문화학회 제31권, pp.425∼450 Ⅰ. 고조선 단군신화의 특징
Ⅱ. 고구려 주몽신화의 특징
Ⅲ. 신라 박혁거세 신화의 특징
Ⅳ. 가야 김수로 신화의 특징
Ⅴ. 네 신화의 공통점과 차이점
1. 결혼과 탄생의 전
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교적 경외와 숭배의 대상이 되고 있다는 점이 다르다. 두산백과, http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1224307&cid=40942&categoryId=39945
2) 각국의 사회적 성격
국가를 건설하기 위해선 모두가 평등하게 받아들일 수 있는 규범과 사회적 약속을 정립해야 한다
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가야제국을 南加羅.啄己呑.卓淳으로, 西部의 가야
제국을 安羅.加羅.卒麻.散半奚.多羅.斯二岐.子他 등으로 각각 구분.기술하고
있다.
더구나 이와 같은 가야제국의 나열이 단순히 가야의 국명을 나열하였던 것이
아니고, 가야제국이 신라나
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(鉗知王) 492∼521
10. 구형왕(仇衡王) 521∼532
대가야 : 역사상 자료가 없습니다.
1.이진아시왕(伊珍阿王) ?~?
9.이뇌왕(異腦王) ?~?
16.도설지왕(道設智王) ?∼562 고조선 계보
고구려계보
신라계보
백제계보
고려
발해
금관가야
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신라 6두품과 관련있는 내용을 모두 고르면?(2점)
ㄱ. 정치적 진출에 제한을 받았다.
ㄴ. 왕위에 오를 수 있는 자격을 가졌다.
ㄷ. 주로 학문과 종교면에서 활동하였다.
ㄹ. 무열왕때부터는 6두품 출신이 왕이 되었다.
① ㄴ,ㄹ ② ㄱ,ㄷ ③ ㄴ,ㄷ
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