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이란 그것이 지식이 될 수 있는 본질에 참여하는 만큼만 실재적이다. 플라톤은 이 참여(participation)이론을 통하여 초월적이고 외재적이며 상위적이고 가지적 세계는 감각적 세계의 존재 원리가 될 수 있다는 것을 설명하고 있다.
그럼에도 불
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의 법칙
낙하하는 물체의 참 운동을 겉보기 운동과 구별 지동서의 가장 큰 문제를 해결: 태양 중심설의 확인
제3법칙: 태양중심설 확인
제1법칙: 행성들의 복잡한 회전운동을 타원의 궤도로써 설명
천계와 지계의 극복
행성이 직선의 관성운동
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이와 같은 ‘히어로’를 소재로 한 영화를 볼 때 일반적으로 전율과 희열이 느껴지는 동시에 그들은 우리와 다른 범접할 수 없는 존재라는 생각이 들곤 한다. 그러나 고대 그리스인들이 ‘영웅’이라는 존재에 대해 정의한 바와 그들의 신화
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이 정설이다. 기독교 역시 곪아버린 부분이 커지고 커져, 루터의 95개조 반박문을 필두로 거센 개혁의 길을 가게 된다. 또한 그 동안 유일신, 그의 아들 그리스도에 대한 맹목적 신앙에 가려있던 인간의 이성이 눈을 뜨고, 잠들었던 고대 로마
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교수이해력, 교수의 질)
2. 블룸의 완전학습 모형
- 완전학습 전략에는 교정학습, 즉 보충학습이 있다. 이를 위해서는 철저한 개별화 수업이 이루어져야
한다고 주장
오수벨의 유의미 학습이론
1. 수업의 원리
1) 내용의 체계적 조직원리
2) 선
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이다』
요약하여 말하면 이 덕들은 지혜, 정의, 용기, 인내이다. 키케로가 제시한 덕들은 플라톤이 강조한 네 개의 중요한 덕과 유사하다. 그는 그의 아들이 그리스 유학생활을 통하여 이러한 덕들을 획득하기를 기대하였다.
키케로는 이러
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고대 형이상학에서의 ‘meta'의 개념과 현대 언어철학에서의 ’meta'의 개념을 철학사적 맥락에서 비교, 서술하라.
메타(meta-)라는 말은 그리스어로 더불어(with) 또는 뒤에(after)라는 뜻을 갖는다. 고대 형이상학에서의 meta는 ta meta ta physica 즉, 자
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이다. 후에 파피루스(나일 강변의 수초로 만들어진 종이)가 사용되자, 쓰기 쉽도록 모양을 바꾸어 승려 문자로 사용되었다. 이집트인은 예로부터 오른쪽에서 왼쪽으로 글씨를 써 왔다.
고대 그리스 숫자 수사 (數詞)의 머리글자로 이루어졌다
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이라는 것은 오히려 사회적인 행위의 규준(規準)이라는 의미이며, 다시 말해서 시민 사회에 있어서 질서의 원리였다. 스미스는 그것을 공감(共感, sympathy)의 원리로써 전개시키고 있다(대 세계백과사전, 사상편, 1981, p.117). 공감이란 자기의 행
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의 도시국가에서는 국정에 참가할 수 있는 자유민의 권리를 시민권이라 불렀고, 자본주의 성립 후에는 시민계급의 권리를 시민권이라 불렀다.
이에 대하여 개방적 ·보편적 의미에서의 시민권 개념이 사용된 것은 17∼18세기 계몽주의 사상의
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