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, 그 보편성을 보증하는 것으로서 하늘의 존재도 생각하고 있었다. 공자의 사상은 어디까지나 인간중심주의였다고 할 수 있다. 물론 아직도 공자가 진정한 군자인가에 대한 논란이 많고 여러 가지 기록으로 보아 애매한 점이 많은 걸로 알지
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공자의 철학 / H.핑가레트 / 송영배 역 / 서광사 / 1993년 5월 20일 들어가면서
제1장 신성한 예식을 통한 인간의 공동체
제2장 갈림길 없는 오로지 하나의 도
제3장 사람이 사람답게 되는 자리 : 인
제4장 보수적 전통주의자인가,
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인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 최소분량 제한은 없으며 최대 A4지 3쪽까지 작성할 수 있습니다.
1) 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 어떠한 인간인가?
2) 아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배
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사회적 배경
3. 공자가 말하는 충서(서 : 2가지)
4. 묵자의 삼표사상
5. 장자의 소요유사상과 표현방법
6. 장자의 제물론을 양행과 도추로 설명
7. 공손룡의 지물론
8. 공손룡의 백마론과 견백론
9. 맹자의 성선설과 증명방법
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군자불기(君子不器)라는 논어 내용이고 베버의 Text는 \'근대자본주의의 정신과 프로테스탄티즘의 윤리\'입니다.(이미 그 \'에세이\'에서 밝혀놓은 것입니다.)
셋째, 킴 선생님께서 그 \'에세이\'에 대한 논평을 해주시려면, 구체적으로 문장내용
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진정부작위범의 정범 표지: 보증인의 부작위 형사판례연구 12호 (2004.07) 92쪽
양보하여 부작위에 의한 방조가 성립한다고 해도 그러한 경우의 부작위는 자신의 범죄에 대한 정범성과 타인의 범죄에 대한 방조라는 두 가지의 의미를 가진다. 이
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공자가 전설 속의 왕인 우(禹)를 통해 위정자가 어떻게 처신하는 것이 옳은지를 논하고 있다. 여기서 공자가 말하는 우임금은 백성과 소통하고 있다는 점에서 한비자가 설정하는 전제군주와 대비된다. 공자는 군주의 시선이 항상 아래로 향하
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공자의 철학』, 예문서원, 서울 2000.
정대현, 장자 언어관의 한 해석, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원 서울 2001.
이영철, 도와 언어, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 서울 2001.
류성태, 『장자 제물론에 나타난 인식론』, 범한철학 제 27
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진정한 고수는 종업원 관리에 더욱 심혈을 기울인다. 손님과 자주 얼굴을 마주하는 것은 종업원이다. 종업원이 손님과 마주하는 순간은 짧지만, 그 시간이 매출을 좌우하고 나아가 단골손님까지 만드는 위력을 발휘하게 된다. 성공한 운영자
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인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형태와 이에 대한 비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와
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진정 능력있는 사람이다.
재능을 갖고서도 그것을 발휘하지 못하면, 인생에서 실패한 것이나 다름없다. 재능을 절반밖에
발휘하지 못하면, 부분적인 실패를 한 것이나 다름없다. 만일 모든 재능을 완전히 발휘하는 법을 터득하였다면, 그는
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만 공자를 알게 되면서 제가 연극을 해야 하는 진정한 이유를 알게 되었습니다. 공자는 논리적, 이성적 사고뿐만 아니라 감성의 적절한 조합을 위해 음악과 시를 통해 감성능력을 배양했습니다. 이는 근본적인 가르침의 기본덕목이 감성능력
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공자의 三人行, 必有我師焉(지나가는 세 명 중, 반드시 나의 스승이 있다) 라는 말을 좋아합니다. 앞으로 일을 해나가는 데 있어서, 저는 모든 이에게 배울 자세가 되어있고, 그것이 배움으로 끝나는 것이 아닌 나 자신의 발전으로 연결시킬 자
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진정으로 좋아하고 잘되기를 바라는 마음에서 시작된 모든 일은 결국 어떤 형태로든 가르침에 대한 열정이 식지 않게 할 것이고, 그 결과는 결코 틀리지 않을 거라 믿습니다. 그 중심에 서기위해 늘 기도하고 지혜를 구하는 자가 될 것입니다.
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진정으로 행복해 지려면 어떻게 해야 하는지를 여러 측면에서 보여주었는데 무엇보다 어떤 선택을 함에 있어서 '이것이 나에게 진정한 행복을 가져다 줄 것인가?' 를 생각해 보라는 말이 참 인상 깊었습니다. 행복함의 진정한 의미가 무엇인
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