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도 전부터 유교적인 교육을 받고 자랐음을 부정하지는 못하겠지만, 필자의 가슴에 더 와닿는 도의 개념은 공자의 도이다. 그렇다고 해서 노자의 사상과 도의 개념을 부정한다는 이야기는 아니다. 다만, 노자의 도의 개념에는 너무나도 아쉬운
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인 관심 가운데 하나이다. 그런데 유교에서 생각하는 이상사회가 어떠한 것이냐에 따라서 그러한 이상사회를 건설하기 위한 정치·경제·사회에 대한 이론들도 결국 목표가 되는 이상사회의 성격에 따라 결정된다고 할 수 있다. 공자를 비롯
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도 및 문화를 무비판적으로 수용하는 것이 옳은 일일까? 유학자들이 가장 존경한 인물은 바로 공자이며, 공자가 가장 존경했던 인물은 주나라의 주공이었다. 주공은 기원전 이전에 주나라의 기틀을 세운 사람으로 주공이 만든 제도가 좁게는
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도\'의 진실한 모습을 본받자는 것이다. 이렇게 \'도\'는 하나의 원리로서 세계 안의 모든 다양성의 법칙이 되고 기준을 제공하는 것이다.
인위와 자연
공자가 가장 중요하게 생각한 도덕의 핵심은 바로 사랑과 이 사랑을 드러내는 형식 즉 예
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유가와 도가
有＆道
유가 사상
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공자 (BC511~BC479)
≪ 그 림 ≫
맹자 (BC372~BC289)
≪ 그 림 ≫
순자 (BC298~BC238)
≪ 그 림 ≫
유가 사상
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도가철학회, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 2002.
이성희, 『빈 중심의 아름다움』,「장자의 심미적 실재관」, 2008.
蔡仁厚(천병돈 譯), 『공자의 철학』, 예문서원, 서울 2000.
정대현, 장자 언어관의 한 해석, 『노자에서 데리다까지』, 예
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공자의 경지를 생각해 본 비로봉’ ‘ 선정에의 포부를 다짐한 화룡소’ ‘십이폭포를 예찬했던 불정대’까지 금강산의 아름다움과 정철 자신의 주관적 인상이 잘 표현되어 있다.
이 외에도 조선시대에 창작된 수많은 문학작품에서 자주 등
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도에게 있다면 그리스도교인은 이슬람교, 불교, 유교와 꼭 같은 운명에 처하게 된다. 이슬람의 무하메드는 죽었다. 힌두교의 구루들도 다 죽었다. 불교의 붓다도 죽었다. 유교의 공자도 죽었다. 그러나 예수 그리스도께서는 살아 나셨고 그의
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도 실패하지 않음이 아니라 실패할 때마다 다시 일어서는 데에 있다’라는 공자의 지혜로운 말처럼 저는 오늘도 오뚜기 처럼 힘차게 하루를 시작합니다.
◆변화를 위한 피나는 노력 그리고 냉철한 자기관리◆
저의 좌우명은 ‘ 바로 지금 이
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