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과거에서부터 현실에까지 연결하여 그 의미를 생각해 보는 것은 지금의 동북아가 과거를 넘어서기가 어려운 것에 대한 답을 내 나름대로 찾을 수가 있었다. 과거의 동북아는 지역 질서와 국제 정치학과 매우 연결되어 있다는 사실을 알 수가
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과거제도가 뭐지?’ 하면 ‘아, 1급, 2급, 3급, 뭐 이런거?’ 라는 생각만 떠올랐으나 오늘 레포트를 작성하면서 ‘이렇게 많은 종류의 과거제도가 있었구나’ 라는 생각도 들었고 한편으로는 ‘그래도 나는 다 알지는 못할거 같네’ 라는 생각
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과거제도에 대한 지식이 많은 이유다.
(試大理評事) 관직을 지낸 쌍기 고려 광종 때 과거제도 설치를 건의한 귀화인. 본래 후주(後周) 사람으로 후주에서 무승군 절도순관 장사랑 시대리평사(武勝軍節度巡官將仕郞試大理評事)라는 관직에 있
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과거에 급제하고, 지공거를 거쳐서 최고관직에까지 이르렀다. 그가 쓴 <걸환압강동안위계장>이라는 글은 고려가 거란족의 요나라와 싸우다가 마침내 신하국이 되라는 굴욕을 강요당했을 때, 빼앗긴 땅을 돌려주십사하고 쓴 굴욕적인 글
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과거의 수학교육과 최근의 수학교육의 장단점을 비교하여 살펴보았다. 과거의 수학교육의 장점은 최근의 수학교육의 단점이고, 과거의 수학교육의 단점은 최근의 수학교육의 장점이 될 것이다. 따라서 과거와 최근의 수학교육의 장점과 현
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과거에 응시할 수 있었다. 그렇지만 현실적으로는 신분에 따르는 아무런 차별이 없었다고 하기는 어렵다. 물론 무장을 뽑는 무과나 기술관을 뽑는 잡과의 경우 천인의 혈통이 섞이지 않는 사람이면 누구나 응시할 수 있었다. 그러나 문신을
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과거가 한 때는 ‘북한 괴뢰의 난동’, ‘광주 폭도들의 난동’으로 믿어지기도 했다는 사실을, 그리고 이러한 왜곡에서 과거의 기억들을 다시 불러내어 역사화 할 수 있다는 것을 알게 될 것이다. 또한 ‘5.18 민주화운동’, ‘광주대학살’,
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과거에 급제하여 관료로도 활동하였던 원채(원채)나 과거에 급제하였으나 지역사회에서 주로 활동하였던 유재(유재)를 통해서도 알 수 있다. 촌과 같은 지역사회에서 농업생산은 직접 이루어지고 있었으므로 사대부들은 지주로서 농업생산
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과거 사실에 대해 묻고 답하는 말을 듣고 이해할 수 있는가?
과거 사실에 대해 묻고 답하는 말을 할 수 있는가?
놀이를 통해 과거 사실에 대해 묻고 답하는 표현을 익히며 생활 속에서 적극 사용하려는 태도를 지니는가?
수업 중
관찰 및 질
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과거를 준비하는 도중에, 그것도 요 몇 년 새 상황이 급속도로 안 좋아지다니, 참으로 관운이 없는 것인가 하는 생각마저 내 머리 속을 스치고 지나가는 정도가 되었다. 이것이 그저 나의 괜한 걱정이라면 좋으련만. 아버지와 절친한 관계이신
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