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교회가 더 절실하게 필요하다.”
한국의 많은 교회들이 테오순더마이어의 말처럼 도움증후군에 빠져있는 경우가 많다. 한국의 목회자나 성도들은 교회가 세상을 위해서 도와주어야 한다는 의무감에 젖어있다. 이것은 한국교회가 기독교 우
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가톨릭교회가 보는 동성애
3. 성서에서 보는 동성애
Ⅳ. 동성애 문제를 위한 기독교적 실천 방안
1. 동성애를 바라보는 네 가지 입장 분석
1) 동성애를 거부하며 처벌해야 한다는 입장(Rejecting-Punitive View)
2) 거부-비처벌 입장(Rejecting-Nonpunitive View
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그리스도교대사전 편찬위원회(1975), 그리스도교 대사전, 서울 : 대한기독교서회
ⅲ. 그리스도교 사회관-반도 번사, 가톨릭 출판사
ⅳ. 박건택(1995), 칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유, 신학지남
ⅴ. 박종춘(1992), 성령의 사역론, 서
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기독교”, 『기독교 사상』, 서울:대한 기독교서회, 1985.
9) 최종수, “한국기독교의 반공 이데올로기 실상과 문제”, 『사회와 신학 2집』,뉴욕:사회신학연구소, 1992.
10) 문은배, “한국교회 남북 통일운동의 흐름”, 장로회 신학대학교, 2001.
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교와 폭력: 오옴진리교와 가상의 현실화」,
『종교와 문화』6(2000).
서광선, 「포스트모더니즘과 신학운동」, 『기독교사상』(1993년 4월호).
신상언, 「뉴 에이지 운동은 과연 교회에 영적 위기를 줄만한 정도인가?」,
『활천』(1992년 10월호).
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기독교출판사
반도 번사, 그리스도교 사회관, 가톨릭 출판사
박철수, 너희가 이 성전을 헐라, 나침반
월터 C.카이저, 구약에 나타난 메시아
Gronigen, V. G, 류호준·유재원 역(1999), 구약의 메시아 사상, 서울 : 기독교문서선교회
Lee Strobel, 윤관희·
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기독교서회, 2002
◈ 빌리앙 나아겔, 그리스도교 예배의 역사, 대한기독교서회, 2006
◈ Franklin M. Segler, 예배학 원론, 요단출판사, 1989
◈ J.J. von allmen, 예배학 원론, 대한 기독교 출판사, 1979 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성찬의 의의
Ⅲ. 성찬의 기원
Ⅳ.
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교회를 쇄신시켜 나갈 수 있는 하나의 방법을 얻을 수 있을 것이다.
결 론
우리는 지금까지 서방 수도승 생활에 대해 알아보았다. 서방 교회에서 유명한 교부들의 삶과 영성을 통해 그리스도교 수도승 생활의 가장 중요한 원동력이요 뿌리가
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기독교 역사를 돌이켜 보면 교회가 부활의공동체, 성령의 공동체 이기보다 인간들의 단체, 이익집단에 불과했던 적이 무수히 많았다. 그래서 그는 로마 가톨릭과 개신교회와는 다른 제3의 교회를 제안한다.
이 제3의 교회는 어떤 성직자의 지
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교했을 것이라고 오늘날 학자들은 얘기합니다.
그런데 왜 로마제국이 그토록 박해했던 기독교를 국교로 삼았습니까?
여러가지 이유가 있지만 첫번째 이유는 기독교의 교리와 로마제국의 종교교리와는
사실 비교할 수도 없이 합당한 이론을
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