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과적인 교육을 위해서 교사는 무엇보다도 어린이의 특별한 재능이나 능력 및, 기억력이나 모방성, 성격 등을 파악하여 지도에 임해야 할 것을 주장하였다. 그의 이러한 주장은 교사란 학식이 깊고 넓으며 도덕적 품성을 갖추어 아동에게 인격
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교육에 대해 살펴 보았다. 그녀는 세계를 돌아다니면서 어린이를 위한 교육을 몸소 실천하고 그들을 진정으로 사랑한 사람이다. 몬테소리를 일컬어 진리의 등불로서 영원히 어린이들의 마음과 크리스찬 사랑을 원하는 사람들의 마음속에 진
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과 같은 신식학교를 설립하기 시작하였다. 1886년에는 정부에서 육영공원(育英公院)을 설립하고 미국인을 교사로 초빙하여 수학·지리·역사·외국어 및 이과(理科) 등의 과목을 가르쳤다. 대체로 이들 학교에서 이루어진 교육활동이 한국 근대
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과교육을 보충 심화시키는 차원에서 현장 체험, 실물 교육울 통하여 교수-학습의 질을 높이려는 경우와 단순히 역사,문화 탐구 활동의 차원에서 학교 재량 시간(소풍, 가방 없는 날, 수련활동) 운영의 일환으로 이루어 지는 경우로 나눌 수 있
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교육기관의 경영관리, 창지사, 1997
3) 박재환, 유아교육기관의 경영관리, 양서원, 2002
4) 이영자권영례, 유아교육기관의 운영관리, 창지사, 1997
5) 이윤식, 장학론-유치원초등중등 자율장학론-, 교육과학사, 2002 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
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학습해 나간다고 보았다. 따라서 어린이에게 학습을 강요할 필요가 없으며 어린이의 발달수준에 맞추어 적절한 교구를 제공해 주기만 하면 어린이는 활동을 통해 스스로 학습해 나가며 즐거움을 느끼게 되는 것이라고 하였다. 창의적 교육과
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과 ‘대학’에서 이야기 하는 어린아이의 인격 형성과 어른의 인간성 수양의 측면을 받아들여 오직 지식의 전달만을 위한 교육이 아닌 지혜로운 사람을 키우는 교육을 해 나간다면 -대학에서 이야기 하는 대로- 장차 우리나라의 발전에 큰 도
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2. 미시적 접근
가. 해석학적 관점
나. 신교육학적 관점
III. 사회화
1. 사회화의 의미
2. 사회화의 기관
가. 또래집단
나. 가족집단
IV. 문화와 교육
1. 문화의 정의
2. 문화의 교육적 기능
3. 문화과정으로서의 교육
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교육의 본질적인 성격에 대해 근본적으로 문제를 제기한다. 즉 기존의 교육이 지향하는 가치나 도덕 그리고 지식에 대한 인식을 근본적으로 재고하도록 하는 것이다. 이 문제를 두 가지 측면에서 살펴보자.
첫째, 포스트모더니즘은 교과내용,
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학 교과에 적용된다.
ㄷ. 과목선택형 수준별 교육과정
다양한 종류의 교과목을 개설하여 학생등로 하여금 자신의 능력, 관심과, 흥미, 진로에 맞는 교과목을 선택할 수 있도록 구성되어 있다.
(3) 재량활동
- 학생의 자기 주도적 학습 능력을 신
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