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교육이념은 미래 지향적인 데 있다. 당장에 자신의 생계가 어렵고 주거조차 변변치 못한 당시의 상황에서 국가의 백년대계니 교육을 통한 민족중흥이니 하는 것이 얼마나 허황하게 들렸을까 하는 것은 쉽게 이해될 수 있다. 그런데 우리가 바
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. (실천적 덕목으로 진, 선, 미, 의를 추구하는 인간)
5)음악교육의 한국화(한국적 음악교육을 정립함으로서 민족문화창달에 기여) (1)包括(포괄)적 음악교육
(2)審美的(심미적) 음악교육
(3)새 시대가 표방하는 음악과 교육의 지향점
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분단의 특수성: 내부적 이데올로기 통합 강화와 더불어 남북 상호간 이데올로기 경쟁 하에 학교 제도의 철저한 도구적 성격강요.
(2) 국민의 높은 교육열
(3) 교육비 수익자 부담 및 사학 의존
(4) 교육의 질적 관리를 도외시한 정부의 양산교육
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있는지 재검토해야 할 필요가 있다. 1.가족구조의 변화
2.여성의 사회참여
3.빈곤문제와 빈곤아동
4.사회민주화의 실현
5.남녀평등의 실현
6.민족동질성 회복과 통일교육
7.자연생태계 보전과 환경교육
8.문화적 전통의 회복
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교육론』, 교육과학사, 한만길(1997)
『통일이후 남북한 교육통합 방안연구』, 국회도서관입법조사분석실,책임자: 한만길(1997)
『소련군정기 북한의 교육 교육과학사』, 신효숙(2003)
『남북한 교원 양성 제도에 관한 비교 연구』, 한국동북아학
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민족사관고의 연간 교육비가 3000만원이 넘는 점을 감안하면 실제 교육비는 3000~5000만원 사이가 될 것으로 전교조는 분석하고 있다. 전교조인천지부 이미숙 대변인은 “현재 외국인학교도 교육비가 4000만원에 달하는데 기존 자립형사립고보다
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민족주체성의 탐색이라는 교육적 의의를 갖는다. 또 한 동시대인의 체험을 개인적집단적 무의식의 차원에서 수용할 수 있도록 해야 한다.
3. 반영이론의 발전적 전망
반영이론으로 문학을 조망할 때 과학적 접근은 필수적이다.
공동체 문제
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교육(목)사론
１. 교육(목)사 제도란 무엇인가?
⑴ 교육전도사 무엇이 문제인가?
⑵ 교육 책임자로서 현 교육전도사의 부적합성
⑶ 교육(목)사 제도란 무엇인가?
２. 교육(목)사 제도의 성서적 근거
⑴ 초대교회적 근거
⑵ 성직의 분화적
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었기 때문에, 방법이 비판받는 것은 마땅하나, 결과 자체를 비판하는 것은 어불성설이다. 그리고 민주정치의 도입이 우리의 민족혼을 잃어버리게 했다는 주장 역시 설득력이 부족하다. 바람직한 사회과 교육을 통해 민족혼을 되찾을 수도 있
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분석 및 평가 능력을 평가한다.
평가 결과는 학습자들의 학업 성취 수준을 판정하는 데에서 더 나아가 학습자들의 학습 능력, 교수·학습 방법의 적절성을 진단하고 평가하는 데에 활용되도록 한다. 1. 사회과의 성격
2. 사회과의 목표
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