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교육
청소년문화를 통한 복지를 구현하기 위해서는 청소년지도자에 대한 문화복지교육이 병행되어야 한다. 청소년문화를 통해서 복지를 실현하는 이론과 실제를 학습한 지도력이 형성되어야 청소년문화복지가 구현될 수 있다.
전통적으로
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교육
청소년문화를 통한 복지를 구현하기 위해서는 청소년지도자에 대한 문화복지교육이 병행되어야 한다. 청소년문화를 통해서 복지를 실현하는 이론과 실제를 학습한 지도력이 형성되어야 청소년문화복지가 구현될 수 있다.
전통적으로
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풍물박수 9
4. 최고박수 9
5. 웅변박수 9
6. 깃발을 이용한 박수 9
7. 스테레오 박수 9
8. 제트박수 9
9. 꽃게 박수 9
10. 5, 7, 8, 15 박수 9
11. 지휘자박수 9
12. 공중박수 9
13. 이동박수 9
14. 교차박수 9
15. 껌박수 9
16. 야구박수 9
17. 말
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풍물이나 가면극, 민요에 대한 적극적인 전수는 한국 사회만의 독특한 청년문화의 일면을 보여 준다. 젊은이들은 기층민의 전통문화에 담겨 있는 날카로운 비판과 풍자의 정신, 그리고 강인한 민중성을 흡수하여 제한적으로나마 문화적인 테
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놀이
4) 위락
Ⅱ. 관광의 구조
1. 관광주체
1) 매슬로우의 요구단계이론
2) 글뤽스만의 욕구동기이론
3) 다나까의 욕구동기이론
4) 관광수요의 척도
2. 관광대상
3. 관광매체
Ⅲ. 관광객의 심리
1. 탈일상성
2. 환대성
3. 개방성과 익
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풍물굿에 쓰이는 작은 북을 소고라 하며 다른 이름으로는 법고, 버꾸, 매구북이라고도 한다. 지금의 소고는 대부분 손잡이가 달려 있지만, 옛날에는 손잡이가 있는 것이 별로 없었으며(안성 풍물놀이는 지금도 끈으로 묶는다), 지방에 따라서
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 풍물놀이(풍물굿)의 유래
Ⅲ. 풍물놀이(풍물굿)의 기원설
1. 풍농안택기원설
2. 불교관계설
3. 군악설
Ⅳ. 풍물놀이(풍물굿)의 명칭
1. 농악
2. 사물놀이
3. 그 외의 명칭
1) 풍장
2) 두레
3) 굿
4) 매구, 매굿, 매귀(埋
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굿가락은 좌도굿에 비해 장구가락이 발달했으며 판굿에서 다채로운 가락을 구사한다.
▶ 짜임
1 월산요 2 청령부르기 3 얼림굿 4 오채질굿 5 우질굿
6 좌질굿 7 풍류굿 8 양산도굿 9 삼채굿 10 맺음
1 월산요는 사물놀이 초기에 웃다리 풍물놀이에
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1. 풍물 굿의 명칭상 차이점, 풍물굿이라는 용어를 써야하는 당위성
*풍장 : 농사일에 많이 쓰이는 말로 김매기할 때 이루어지는 풍물놀이를 가르킨다. 특히 만두레(벼농사는 김매기를 보통 세 번 하는데 그 가운데 마지막에 하는 것을 말함)
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무한정이라는 것은 아니지만 각각의 공연은 1-2시간정도에서 하루종일 걸리는 경우까지 있다. 하지만 사물놀이는 한 곡당 10분에서 20분사이정도이다.
⑤ 연주인원
풍물굿의 경우에는 각각의 악기별로 2-3명에서 많게는 10여명까지 분포되어
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