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써 모든 지역에 사업의 전달체제가 운영될 수 있을 것이다.
다섯째, ‘소외계층을 위한 평생교육’으로 새로운 관점 전환이 요구된다.
마지막으로 소외계층에 대한 관점의 전환이 요구된다. 지금까지 소외계층에 대한 교육은 가난한 사람에
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으로 연계되는 수직적 교육과정의 운영에 획일화를 초래하는 원인이 되고 있다. 이러한 획일화가 학생들의 학습에 대한 흥미를 상실케 하는 것이다.
결 론
이제까지 교육소외를 교육적 권한의 부재와 학습 흥미의 상실이라는 두 가지 측면에
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교육기회를 누리지 못한 고등교육 소외계층을 대상으로 국가정책적 차원에서 평생학습의 기회를 제공해 주어야 할 필요성이 증대되고 있으며, 이에 이들을 평생학습참여로 이끌기 위한 교육적 관심과 투자가 요구된다.
Ⅲ. 결론
지금까지
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적 기회에 있어서만큼은 누구나 평등한 기회를 누려야 하며, ‘개천에서도 용을 키워냈던 교육의 힘’이 하루 빨리 되살아 나야함에 공감하기 때문이다. 따라서 본 연구는 이런 배경을 바탕으로 교육 양극화로 인한 교육 소외 현상을 탐색하
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외를 제거할 수 있다고 믿기 때문이다. 반면 어떤 이들은 참여를 통해 현존과 부딪히려고도 한다. 하지만 이런 참여와 종교, 철학의 도움이 없다면 어떻게 할 것인가? 교육도 있다. 교육을 개선하여 소외의 힘에 저항할 수 있도록 만들 수 있기
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