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근대 동북아국제관계의 재편, 한국외국어대학교 국제지역연구센터
임형백(2012) : 한국인의 \"민족\"개념 형성에서 중화사상의 수용과 변형, 성결대학교 다문화평화연구소
정옥자(1998) : 조선후기 조선중화사상연구, 일지사 Ⅰ. 서론
Ⅱ.
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근대민중운동사 - 망원한국사연구실
식민지시대 민족해방운동 - 윤대원
한국사(근대) - 국사편찬위원회
누드교과서 SE - 하선용, 이기항, 윤원혜 (사진자료)
한국사 바로보기 - 유경원 1. 머리말 - ‘봉오동전투’ 당
2. 1920년대의 시대상황
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교육을 포괄하는 민족 교육과 통합 교육을 지향하는 점의 특징을 가지고 있다. 근대의 국어 교과서의 이러한 특징은 서구화, 근대화를 이룩해야 하는 당시의 상황과 밀접하게 관련되어 영향을 받은 것이라 할 수 있다. 윤여탁, 한국의 근대화
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교육이념이나 제도의 도입이 갖고 있는 맹목적이고 무비판적인 성격에 대한 주체적 비판을 들 수 있다. 이는 미군정에 의한 교육민주화운동에 대한 전면적 부정이라기 보다는 부분적 비판이라고 보아야 할 것이다. 즉, 우리 민족의 여건이나
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Educational Philosophy for the Future, 미래를 위한 교육철학, 성 기산(역), 1994, 집문당. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 화엄경 입법계품의 위상
Ⅲ. 선재동자와 53 선지식 : 교육적 인간상
Ⅳ. 보살도 : 보살행의 교육이념
Ⅴ. 십바라밀 : 깨우침의 교육과정
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Educational Philosophy for the Future, 미래를 위한 교육철학, 성 기산(역), 1994, 집문당. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 화엄경 입법계품의 위상
Ⅲ. 선재동자와 53 선지식 : 교육적 인간상
Ⅳ. 보살도 : 보살행의 교육이념
Ⅴ. 십바라밀 : 깨우침의 교
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분석
1)「무정」에서의 애정관과 교육관
①「무정」에서의 애정관 : 신분상승과 개인적 야망
②「무정」에서의 교육관 : 교육에 의한 계몽의 의지
2)「무정」에서의 신여성상
2.「무정」의 근대의 수용과 기독교
1) 계몽
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교육의 형태를 보이면서 다양한 목적의 소풍으로 바뀌는 중이다.
[참고문헌]
1. 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원 “소풍 [逍風] ”
2. 교육학용어사전, 1995. 6. 29. 서울대학교 교육연구소 1.
서론
2.
본론
1) 소풍
(1) 정의
(2
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역할
1) 시청자의 방송 접근권 실현
2) 시민사회 공론의 장 보장
3) 시민단체 활동의 활성화 보장
4) 다양성을 통한 방송문화의 진흥
5) 미디어 교육을 통한 시민들의 방송제작 참여 실현
3. 시민방송의 현안
Ⅶ. 시민윤리교육
참고문헌
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근대소설에서 인생과 생활의 발견, 부산대학교한국민족문화연구소
전명희(2008), 한국 소년소설의 형성과 전개양상, 한국아동문학학회
조윤형(2008), 고소설 당대의 독서 양상과 그 교육적 함의, 한국독서학회
최재모(2004), 하이퍼텍스트 소설
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