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제도가 발달하여 영주, 기사, 농노 세 계급으로 이루어진 신분사회였다. 중세 후기에는 도시가 발달하고 시민사회가 형성되고 발달되었다.
5) 기독교 사상에 의해 교육이념과 교육내용도 통일적으로 규정되었으며 교육제도도 단일한 형태로
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교육 사상은 프랑스(위그노파)·네덜란드·스코틀랜드·독일 등으로부터 다시 신대륙 쪽으로 확대되었고, 오늘에 이르러서도 장로·개혁파교회로서 프로테스탄트의 유력한 일익을 형성하고 있다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 칼뱅의 종교 교육
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스포츠 관계
13. 여가와 레크리에이션의 관계
14. 여가와 관광과의 관계
15. 현대인의 여가 실태
16. 성 역할의 변화와 여가
17. 여가활동의 참여에 미치는 요인
18. 여가교육
19. 야외 교육
20. 리조트의 개념과 발전과정
21. 참고서적
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교육 이념과 듀이의 철학사상에 바탕을 두고 있었다. 아동의 흥미를 중심으로 교육을 이루려는 진보주의적 교육사상과 민주교육을 지향하는 듀이의 주장은 유교적 전통에 의한 권위주의와 일제하의 속박에서 벗어나려는 우리 민족의 잠재의
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교회는 진보적 종교사상으로도 지도적 역할을 하였는데 프로보(the provo) 정치운동은 더 많은 민주화, 더 적은 제도화(institutionalization)를 외치게 되었다. 노동계층의 자녀는 고등교육을 받을 기회가 별로 없었으나 고도의 산업화가 요구하는 교
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교육의 특성을 바르게 말한 것은?
㉠ 교회 중심의 교육 기관이 발달하였다.
㉡ 교회의 학교에 대한 통제가 엄격하게 이루어졌다.
㉢ 기사 교육은 형식적 교육의 발달에 지대한 영향을 주었다.
㉣ 하류 계층을 위한 학교가 등장하였는데, 대표
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제공할 수 있다. 유토피아적 사유나 이데올로기적 사유는 역사적 전체를 파악할 수 없다. 결과적으로 진리의 기준은 기존 현실에 대한 사유의 관점이다.
4. 교육이론
▶만하임 교육이론의 특징
만하임은 교육에 관한 체계적인 이론을 수립하
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교육의 목적
다. 교육의 방법
1) 도덕적 도야
2) 지적 도야
2. 신학적 교육사상
가. 철학자에서 신학자로
나. 교육적 관심
3. 교사의 역할
Ⅴ. 아우구스티누스의 교육사상이 갖는 의미와 영향
Ⅵ. 의문점과 문제제기
[참고
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제도 성립이 특기할 만한 점이다. 특히, 이 시기의 기독교 교육은 그것을 어떻게 정의하든지 신학(종교, 신앙)과 교육 두 가지 측면 모두에서 기존의 질서와 구조에 반하는 전혀 새로운 단서를 마련했다. 기존 교회의 신학과 교리 전통에 대한
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교육의 과제와 전망
- 인류의 역사를 동양문화의 역사, 서양문화의 역사, 동서양문화 접촉의 역사라고 본다면, 현대는 동서양문화 접촉의 역사시대이다.
- 인류의 삶을 50만년이라 하고 역사기록이 수천 년이라 하고, 그 중 접촉의 역사가 수백
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