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웃손당에 사는 금백조, 셋손당에 사는 실령조, 맬손당에 사는 소천국 이야기이다.
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구비문학대계>,한국정신문화연구원 , 1979～1987
최상수, <한국민간전설집>, 성문각, 1985 1. 시작하면서
-뱀은 왜 싫은 건가?
2. 속신에서 보는 뱀
-뱀을 싫어만 하는가?
3. 업으로서의 뱀
-풍요와 다산의 상징인 뱀
4. ‘눈에는 눈
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문학개론. 김광순 외. 새문사. 2003.
韓國民族說話의 硏究(孫晋泰, 乙酉文化社, 1947), 韓國民間傳說集(崔常壽, 通文館, 1957), 韓國說話文學硏究(張德順, 서울대학교출판부, 1970), 口碑文學槪說(張德順·趙東一·徐大錫·曺喜雄, 一潮閣, 1971), 嶺南
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문학 논총 11집>>)
( )( )공주님은 남 몰래 얼어 두고
마 퉁방을 밤에 도깨를 안고 가다.
여기서의 공주는 \'바리공주\' \'칠공주\' 등 서사무가 속에 등장하는 신화적 인물과 마찬가지로 특정한 대상이라기보다는 창자나 지역적 특성에 따
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무가작시 원리에 대한 현장론적 연구」, 서울대학교 박사학위 논문, 1991
황패강, 『한일신화의 연구』, 지식산업사, 1996
김재용·이종주 『왜 우리 신화인가』, 동아시아, 1999
최원오, 『동아시아 비교서사시학』,월인 , 2001
한국구비문학회 편,
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좀 더 많은 사람들이 좀더 다양한 방법으로 힘 써야 할 것이다. ▶ <춘향가>는 어떻게 탄생했을까?
- 설화기원설과 무가기원설
▶ <춘향가>의 하이라이트, 오리정 이별대목
- 이별대목으로 본 판소리의 특질
▶ 대중 속의 <춘향가>
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서사무가로서, 오구굿을 할 때 불려진다. 이들의 공통점과 차이점을 알아보도록 하자.
구분
바리데기
당금애기
공통점
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여성이 주인공
귀 가문의 딸
탐색구조를 지님
입사식구조를 지님
시련의 시작은 부권
차이점
공간구조
순환적 구조
직
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문학 논총 11집>>, 1990.10.)
공주님은
남 몰래 얼어 두고
마 퉁방을
밤에 도깨를 안고 가다.
여기서의 공주는 \'바리공주\' \'칠공주\' 등 서사무가 속에 등장하는 신화적 인물과 마찬가지로 특정한 대상이라기보다는 창자나 지역적 특성에
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무가의 내용은 대부분 여성이 주인공으로 등장하고 출산의 이야기가 삽입된다. 그리고 이를 바탕으로 여성 수난의 내용을 담고 있고, 후에 우리 문학에 등장하는 여성 수난 문학에 영향을 주고 있다.
♣참고문헌
성기옥 외, 「한국문학개론」
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문학, 윤희재, 도서출판 희소,2010, p.32
6.1.4 구지가계 노래
6.2 공무도하가
6.2.1 본문 및 본문해석
6.2.2 배경설화
6.2.3 핵심정리 및 시구연구
6.2.4 공무도하가를 보는 관점
6.3 황조가
6.3.1 본문 및 본문해석
6.3.2 배경설화
6.3.3 핵심정리 및 시구연구
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