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구비문학개설』, 일조각, 1960, p. 3~5.
원융희 지음 ,『커피이야기』, 학문사(학문출판주식회사) 1999
네이버 지식인
최규진 홈페이지 http://ckjr.net
http://blog.naver.com/k9313
http://blog.daum.net/hjy9869
http://kr.blog.yahoo.com/hee401541/1850.html
http://blog.naver.com/dsf931
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구비문학 제재 수용 양상 연구, 한국교원대학교 박사학위논문
뒤르껭, 이종각 역(1978) : 교육과 사회학, 배영사
안소정(1996) : 우리 겨레 수학 이야기, 산하
오동한(2004) : 도덕적 이야기 자료를 활용한 효과적인 도덕 수업 방안 연구, 광주교대
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구비문학연구 제12집, 2001
조동일, 한국설화와 민중의식, 정음사, 1985
조희웅, 설화학강요, 새문사, 1989 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신립장군의 역사적 행적
Ⅲ. 신립장군설화(신립장군전설)의 전승
Ⅳ. 신립장군설화(신립장군전설)와 일부다처제
1.
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구비문학회
◇ 임현진(1998), \'근대화\'를 통해 본 동아시아의 발전 : 신화와 현실, 청계사학회
◇ 윤학노(1987), 고대 동아시아 신화의 한 단면, 동국대학교사학회
◇ 정재서(2005), 동아시아 신화의 비교학적 분석 및 인문학적 재정의, 한국중국소
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구비문학적 속성, 아주대학교
이응주(2008), 텔레비전 시트콤의 장르 재구성을 위한 텍스트 분석, 중앙대학교
이연경(2009), 시트콤을 활용한 한국어 유의어 교육 방안 연구, 한국외국어대학교
하민현(2010), 시트콤을 활용한 효과적인 영어 듣기
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구비문학 : 탈춤과 방송 마당놀이, 계명대학교 한국학 연구소
ⅳ. 박인배·이영미(1987), 마당극론의 진전을 위하여, 민족극 정립을 위한 자료집
ⅴ. 이영미(1996), 마당극 양식의 원리와 특성, 한국예술종합학교 한국예술연구소
ⅵ. 전경욱(1993),
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론, 한국구비문학회, 1998
◎ 이광진, 한국 전통민속극의 관광축제화 방안연구, 한국관광연구학회, 2003
◎ 장한기, 한국 민속극의 공간성 연구, 동국대학교, 1982
◎ 허용호, 무형문화유산으로서 민속극의 보존과 전승, 비교민속학회, 2009 Ⅰ.
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구비문학회
심성보(2009), 서사 상담의 세 접근과 서사 도덕교육과의 접목, 한국초등도덕교육학회
함복희(2001), 서사가사 연구, 강원대학교
허남춘(2011), 제주도 본풀이의 원시·고대·중세 서사시적 특징과 변모, 제주대학교 탐라문화연구소&n
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구비문학회, 1997
ⅳ. 염은열, 표현 자료로서의 〈관동별곡〉 연구, 한국독서학회, 1999
ⅴ. 최덕자, 총체적 언어학습 프로그램 개발 적용을 통한 창의적 언어 표현 기능 신장, 부산광역시, 1999
ⅵ. 허예나, 토의·토론 게임을 통한 언어 표현 능력
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구비문학대계>,한국정신문화연구원 , 1979～1987
최상수, <한국민간전설집>, 성문각, 1985 1. 시작하면서
-뱀은 왜 싫은 건가?
2. 속신에서 보는 뱀
-뱀을 싫어만 하는가?
3. 업으로서의 뱀
-풍요와 다산의 상징인 뱀
4. ‘눈에는 눈
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