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기독교인들의 코이노니아에 들어올 수 있었냐는 것이다. 이것은 예수님이 살아계신 동안 예수님에 의해 해결된 문제는 아니다. 교회를 위하여 예수님이 미리 보여주신 청사진에 의존하지 않고 오히려 그리스도께서 교회에 무엇을 원하시는
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교회는 하나님이 주신 각양의 은사들을 최대한 활용하여 그의 구원활동을 돕는 그의 도구가 되어야 한다.
넷째, 한국교회는 어떤 환경에서도 지속적으로 선교하는가?
오늘날 경제위기로 말미암아 거의 모든 삶의 분야가 위축되어있다. 선교
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종교다원주의 행태의 사회학적-신학적 의의
III. 키에르케고어의 종교 그리고 기독교
1. 인생의 제 단계’와 ‘종교적 실존’으로서의 인간
2. 진리의 성격, 주관인가? 객관인가?
3. 두 개의 다른 문법, 존재론모델-구원론모델
4. 나가면서
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구의 깊이를 더해 갈 것이므로 본 소고 역시 새로운 사실이 밝혀지기 전의 대략적인 것을 살펴보았다. 요한복음서에 끼친 사상적 영향들
가. 원시 기독교
나. 바 울 사 상
다. 유 대 교
라. 필 로
마. 그리스도교 영지주의
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구원론에서는 성령과 구원론과의 관계, 구원의 순서, 그리스도와의 연합, 소명, 중생, 회심(회개와 신앙), 칭의, 양자됨, 성화, 성도의 견인, 영화가 다루어지는데 이것은 구원에 있어서의 순서를 의미하기도 한다.
⑤교회론 - 신론에서 구원론
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판본 별 “게세르” 신화의 내용
5. 부리야트 판본 신화의 샤머니즘적 세계관
6. 부리야트 “게세르” 신화의 내용
7. “게세르” 신화에서 찾을 수 있는 구속적 유사
1) 구속적 유사의 개념과 내용
2) “게세르” 신화내의 구속적 유사
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나님을 진심으로 사랑하는 신앙인이 되어야 한다.
b. 부모는 하나님의 말씀을 마음에 새기고, 모든 자녀들을 말씀으로 가르쳐야 한다.
2) 가정영성 훈련의 실제
a. 말씀훈련
b. 기도훈련
c. 큐티(Q.T.)
d. 가정예배
6. 글을 맺으며
7. 참고자
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필요성
5. 종교간 대화에 반대하는 입장(그리스도교를 중심으로)
(1) 교회 중심적 배타주의
(2) 그리스도 중심적 포괄주의
1) 완성 신학의 관점
2) 하느님의 구원 은총의 보편성
3) 익명의 그리스도교적 신앙과 명시적 신앙고백
4) 포괄주
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기독교교육
1.교육목적
2.교육내용
1)성부 하나님
2)성자 예수님
3)성령 하나님
4)인간
5)교회
6)말씀(성경)
7)성례전
8)기도
9)가정
10)그리스도를 닮아가는 삶
11)내세에 대한 명상
12)현세생활과 보조수단
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기독교교육의 전개
1) 리차드 로렌스
3. 리차드의 교육신학 형성의 배경
4. 리차드의 교육신학의 인간관
1) 하나님의 형상으로 창조된 인간
2) 범죄함으로 타락한 인간
3) 그리스도 안에서 구원받은 인간
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