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구' 등을 통한 사랑이라는 개념을 도출하기 위해서 노력했다. 그는 그의 소설을 통해 우리로 하여금 더욱 깊게 생각하게 만드는 것이다. 우리가 흔히 피상적으로 밖에 생각하지 못했던 사랑이 아닌, 순수한 만물에 사랑, 신이 그 능력을 내려
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그리스도만을 통해서 오는 것(행4:12,요14:6)이라고 볼 때 카톨릭의 구원은 기독론이 약한 잘못된 구원관을 가지고 있음을 알 수 있다.
2) 기독교의 구원개념(성서적 입장)
성서적인 구원관은 기독론적이고 삼위일체론적이다. 구원은 하나님의
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구자, 소경, 사회성 장애아)의 교육운동
8. 특별교육으로 인한 생동적 목회
9. 철저한 가정교육 강화 운동
10. 새로운 교육 방안을 지향하는 운동
Ⅴ. 기독교(그리스도교)의 문제점
Ⅵ. 기독교(그리스도교)와 禪(선)
1. 선인식의 한계
2.
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기독교사상 1970년 1월호,p.58.
오 날의 카톨릭 신학은 하나님께서는 모든 인간에게 그리스도 예수를 통해서 구원받기에 충분한 은혜를 확실히 베풀고 계시다는 사실을 강력히 주장한다.
제2차 바티칸 공의회의 교회 헌장 16조에서는
"...사실
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그리스도의 부활의 역사적 현실성과 이에 근거한 기독교 부활신앙의 구원론적 의미는 그리스도의 부활이 믿는 자들의 부활을 위한 보증이 된다는데 있다. 종말론적 부활은 하나님의 창조의 궁극적 완성을 의미한다. 예수 그리스도의 부활은
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구원과 치유기사에 관한 연구 목적과 범위……… 1
Ⅱ. 그리스도와 구원……………………………………… 2
1. 하나님 아버지와의 관계…………………………………… 2
2. 말씀(lo,gos)이신 그리스도………………………………… 2
3.
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교회사. 김영균 역. 서울: 말씀보존학회, 1997.
Sell, Alan P.F. 칼빈주의와 알미니안 주의와 구원. 김경진 역. 서울: 생명의
말씀사, 1996.
Smith, Chuck. 칼빈주의와 알미니안주의 그리고 하나님의 말씀. 신동철 역.
서울: 도서출판 건생, 1998.
Sproul, R. C.
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기독교사상 6월호, 1978)
12. 장일조, 「한국보수주의신학비판」(기독교사상 10월호, 1978)
13. 주재용, 「한국 그리스도교 신학사」(대한기독교서회, 1998) 1. 서론
2. 본론
2.1. 교회 밖에도 구원이 있다! 없다!
2.2. 기독교 밖에도 구원이 있다!
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구원의 의로 축소해서는 안 된다. 신성은 우리의 구원을 위한 전제이다” 고 말한다. 기독론은 구원론의 전제이지 기독론이 곧 구원론은 아니다.
Ⅷ. 구원론과 유아세례
교회는 그리스도를 유일한 구세주로 모셨고 세례를 구원에의 입문으로
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나님, 한 황제, 한 제국, 한 교회, 한 신앙’이라는 표어가 모든 일에 적용되었다. 이는 훗날의 교황의 절대적인 권위로 흘러가게 된다.
참고문헌
김홍기, 구원의 완성을 향한 순례, 서울 : 기독교대한감리회 홍보출판국, 2002
김준철, 그리스도
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