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이 실제 외국어 수업에 적용되기 위해서는 행위소의 네 부분에 해당되는 제반 요소들을 세밀하게 분류하여 그것이 문화특유적으로 어떻게 구조화되어 있는가를 밝혀내어야 한다. 그리고 행위소의 각 부분들은 문화소를 실현함에 있어서 독
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현식(1999), 국어 문법 연구, 도서출판 역락.
민현식(2003), 국어 문법과 한국어 문법의 상관성, 한국어 교육 14-2, 국제한국어교육학회, 107-141쪽.
박영순(2002), 한국어 문법교육론, 도서출판 박이정.
박창원(2002), 외국인을 위한 한국어 문법에 대한
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큰 문제로는, 다른 수많은 나라와 마찬가지로, 교육과정과 교과서 및 교육현장 간의 괴리, 교육계과 학계의 인적 자원 부족, 교육 재정의 취약성 등이 꼽힌다. 특히 불가리아어의 경우에 대부분의 대학 입시나 채용 시험에서 불가리아어를 채
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h(1991), Muuxai monol hun. Armiin hevleliin azar.
Battula. (1998), Mool hel monol yos, Ulaanbaatar: MNU hevleliin tovoo.
Bor. B, Nyamaa. B(1996), Suran humuujuuleh zuin zarim asuudal, Ulaanbaatar: MNU hevleh uildver.
Bolvillain, Nancy(2002), Language Culture and Communication, Prentice Hall (한국사
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(Ed.) Improving Students Learning Through Assessment and Evaluation. Oxford: Oxford Centre for Staff Development, Oxford Brooks University.
Kramsch, C. 1993. Context and culture in language teaching. Oxford : Oxford University Press.
Kramsch, C. 1998. The privilege of the intercultural speaker. In
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, 멀입니다]
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집 앞 역에서 전철( ) 탑니다. [에, 과, 을, 으로]
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전철 ( )에서 책을 읽습니다. [까지, 안, 밑, 위]
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누나는 노래( ) 아주 잘합니다. [가, 이, 를, 의]
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저도 누나( ) 한국 노래를 배웁니다. [로, 이, 부터, 한테]
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을 간장을 쳐서 따뜻한 밥에 얹어 먹는다. 이와 같이 콩을 발효시켜 먹는 것하고, 그 발효한 것을 끓여 먹는 것하고의 차이가 있을 뿐이다.
다) 오조니(お煮)와 떡국
새해가 오면 정월 초하룻날에 오조니를 먹는다. 우리나라 떡국과 비슷하다.
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다. 이는 외래어를 남용하고 외래어 번역에 게을러 학문의 주체적 발전을 막고 대외 종속을 심화하고 있는 우리 나라의 학문 풍토에 대한 반성을 요구하는 것으로 해당 전공 학문 종사자들의 학문 행위와 글쓰기 행위에 대한 통렬한 반성을
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사대문장가, 팔문장가라 부를 만한 뛰어난 문인들이 있었고, 위항문학의 시발점이 되는 시기며, 여류한문학도 발달하였다. 당의 시에 관심을 갖게 한 조선 중기 문인 崔慶昌, 李達, 白光勳 세 사람이 있었는데 이들을 三唐詩人이라고 불렀다.
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