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문학평론가 정여울씨는 “수치와 분노로 가득찬 ‘원한의 민족주의’를 벗어날 수 있을 때,100년 전 저마다 애끓는 동상이몽으로 민족을 사유했던 옛사람들의 꿈은 새로운 역사적 상상력의 도화선이 될 수 있을 것”이라고 말했다.
이문영기
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문학사, 1984.
정병준, 『몽양 여운형 평전 : 머리가 희일수록 혁명 더욱 붉어졌다』, 한울, 1995.
몽양 여운형 선생 추모사업회(http://mongyang.org).
<몽양 여운형> Ⅰ. 서 론
ⅰ. 왜 몽양 여운형 선생을 선택하였는가?
ⅱ. 왜 이기형 시인의
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문학과지성사, 1993
김재근, {배의 역사}, 정우사, 1980
페르낭 브로델, 주경철 역, {물질문명과 자본주의I: 일상생활의 구조}, 까치, 1995 I. 두 갈래의 전통: 군사학과 정치학
II. 역사 속의 전쟁
III. 서구에서의 전쟁과 국민국가의 형성
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문학혁명 (신문학운동)
III. 5 ․ 4 사건의 정치 ․ 경제적 배경
1. 일본제국주의와 북경정부의 결탁
2. 제1차 세계대전 종전 후 파리강화회의에서의 산동문제 처리 과정
3. 상해를 중심으로 한 사회경제적 상황
IV. 5 · 4 사건의 전
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문학과 비평사
▷ 볼프람 에베하르트(1997), 중국의역사, 문예출판사
▷ 박종만, 신중국사 CHINA : A NEW HISTORY, JOHN KING FAIRBANK, 중국사 연구회, 까치글방
▷ 박건주, 아시아 역사와 문화 1, 도서출판 신서원
▷ 존 킹 페어뱅크·멀골드만(2005), 신중국
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민족주의 등의 가치가 일부 편입된 것을 의미할 뿐 그 지배적 가치와 충돌하거나 그에 의해 배제되고 억압되어 온 가치들에게까지 문호를 개방한 것은 아니다. 노동문학 등 지배적 가치와 정면으로 충돌하는 가치를 역설하는 문학, 여성문학
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문학의 개념은 끊임없이 마찰하고 교류하는 타자와의 관계 속에서만 비로소 자신의 모습을 드러내는 것이라 할 수 있다. 오늘날 한국의 민족주의와 문학을 바라보는 데 있어서, 우주만물이 빚어내는 총체적 질서 안에서 자신의 정체성을 사
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문학어나 문체 기법의 일환으로 적극적으로 활용되며, 고사성어, 속담, 서양어, 일본어 같은 외래적 표현 등 다양하고 이질적인 언어 요소들이 섞여 있다. 그것은 설화자의 목소리에 생동감을 주고 풍자, 해학적 표현에 참여한다.
다섯째, 화
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문학과 지성사, 2006
- 윤해동, 『근대역사학의 황혼』, 책과 함께, 2010.
- 주종환, 『뉴라이트의 실체 그리고 한나라당』, 일빛, 2008.
- 허수열, 『개발 없는 개발』, 은행나무, 2005.
(논문)
- 김동택,「한국자본주의의 농업적 기원 - 식민지 근대화
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문학을 감각적, 감정적 삶과 연결시켜 심미화하는 한편, 국민적인 주체를 산출하는 민족주의에 편입시킨 그의 성과와 정확하게 부합한다. 비록 이광수의 우생학적 연애론의 수용과 그 문학적 형상화가 이광수의 경우에 국한된다고 하더라도,
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