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교육에 있어서 이러한 위기를 회피하거나 부드럽게 만들어주는 일은 결국 인간에게 결정적인 발전 가능성을 방해하는 것 밖에 되지 않는다. 퇴계의 지적 탐구는 그 최종 근원지까지 철저히 찾아가는 데 있으나 이는 장구한 시간과 노력을 전
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그 교육적 가치를 매우 높게 평가하였다. 공자는 이렇게 말하였다. 시는 감흥을 일으키며, 세상을 관조할 수 있게 하고, 사람들과 어울릴 수 있게 하며, 그릇됨을 원망할 줄 알게 하고, 가까히는 어버이 섬김을 가르치고, 나아가서는 임금 섬기
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통해 하나님의 의에 굳게 접할 수 있게 되었고, 의를 향하여 "나음 나음 나아가라" "점진적으로 나아가라"고 하면서 계속해서 성장하고 발전해나갈 것을 강조하였던 것이다.
3. 교육사적 의의
남강의 교육사적 의의는 ① 민족학원의 창설 운
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** 이승훈의 교육사상
1) 민족교육진흥사상
자강 운동( 한국 민족이 주체가 되어 교육과 실업을 진흥함으로써 경제적, 문화적인 실력을 양성하고 나아가 부국강병을 달성하자는 운동) 이 애국계몽운동으로 이어졌으며 , 이의 큰 영향을
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되어야 하며, 인간의 능력을 연습하거나 단순히 과거를 공부하는 것 이상이 되어야 한다. 호레이스 만은 교육은 해방의 도구, 말하자면 가난한 사람이 그것을 통해서 사회적으로 서열이 올라갈 수 있다고 보았다. 즉 흑인이 해방될 수 있고 장
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년 브라질 레시페에서 출생. 프레이리는 교육의 궁극적 목표를 인간해방으로 보고 이를 실천한 20세기의 대표적 교육사상가이다. 저개발. 반민주적인 브라질에서 1950년대에는 농민들에게 글을 가르치면서 독자적인 교육방법을 개발했고, 국
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동안 보존되는 것을 의미한다. 반면 지적 발달 구조가 부적합한 단계에서 고차원의 학습을 강요하면 아동은 학습에 흥미를 잃어버리고 단순 암기식으로 전락한다. 아무리 좋은 교육내용이라고 해서 교사가 이를 받아들일 수 없는 아동에게
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교육과 지역사회와 유리되어 고립된 지식을 학 생들이 배우게 된 점을 들 수 있다. < 항존 주의 개념 >
< 항존주의의 시대적 배경 >
< 철학적 배경과 발전과정
< 교육이론 >
< 비 판 >
< 대표적 교육사상가 >
< 한국교육과정에
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교육의 현장에서는 많이 사용되고 있고, 이것이 불법화되어 있는 나라에서도 체벌로 문제가 생겼을 경우에는 체벌을 가할 당시의 교사의 교육에 대한 열성을 참작하여 긍정적, 동정적으로 보는 판례가 많다.
위대한 교육사상가들 중에 체벌
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교육 지도자 강습소'를 개설하여 유아 40명을 모아 '조그마한 어린이 작업소'를 만든 것이 유치원의 전신이 되었다. 셋째, 교수의 기본원칙으로서 사회화의 의의를 인정한 최초의 교육사상가이다. 넷째, 자기표현의 활동을 중시한 것으로 아동
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