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부처님께서는『금강경』에서 \"나의 설법을 물을 건널때만 필요로 하는 뗏목으로 알라\"고 말씀하셨다.
말법중생들이 올바른 믿음을 가지고 부처님께서 말씀하신 교법대로, 四相을 멀리 여의고, 육바라밀을 실천함에 있어서 法이니 眞理니
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씀하신 다름을 향한 포용이 비단 종교에만 국한된 것이 아니라 사회 전반으로 퍼져나가야 할 필요가 있다는 생각이 들었다.
금강경을 읽으면서 솔직히 어려운 부분도 많았지만 어렵게만 생각했던 부처님의 진리에 조금이나마 다가간 것 같
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금강경의 내용을 살펴보았다. 있는 그대로 세계를 인식하기 위해서는 인식 대상의 비실체성, 인식 주관의 비실체성 ,언어의 비실체성 등을 통일적으로 파악해야 할 것이다. 이러한 내용이 아마도 空의 내용이 아닌가 생각된다.
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어 주었다. 이런 자기주관적으로 해석한 생각은 어쩌면 지독한 아집과 독선일지도 모른다. 겨우 20여년을 살아온 내가 4000여년을 내려온 경에 대해 비판하고 나름의 해석을 하는 것은 건방진 일일지도 모른다. 이러한 생각들이 잘못되고 뒤틀
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부처님께서 수보리에게 이르시되: 무릇 있는 바의 형상이 모두 허망한 것이니, 만약 모든 형상이 아님을 보면 곧 여래를 보리라.
Ⅴ. 금강경의 단어
≪金剛經三家解≫에 나오는 死語를 뽑아보니 128 단어였지만, 같은 사어가 두 번 이상 나오는
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