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교회 안의 기존의 고정된 틀을 재구성하고 새로운 정신의 돌출을 허용하지 않고는 맺히질 않는다.
참고문헌
대한기독교서회 / 21세기의 예배, 2004
박은규 / 예배의 재발견, 대한 기독교 출판사, 1990
박병업 / 개혁주의 입장에서의 열린예배 비
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교가 그 본질을 잃지 않고 변질되지 않는다면 그 사회를 더욱 건전하게 만들 수 있을 것이다.
※ 참고자료
<(세계사의 흐름을 바꾼) 기독교의 역사>, 김상근, 평단문화사, 2007.
<그리스도교>, 헬무트 피셔 지음, 예경, 2007
<역사 속의
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기독교서회
김웅태, 한국가톨릭 신앙의 현실, 한국 그리스도 사상 1집
박양운(1999), 그리스도교와 이슬람, 가톨릭출판사
샤를르 페로 지음, 백운철 옮김, 초대 교회의 예수, 그리스도, 주님, 가톨릭대학교출판부
안세희(1998), 환원운동의 교회사
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교분리선언에 의한 기독교의 비정치화라고 판단하였고 그리하여 조선장로회공의회에서 교회가 나라일을 보는 회가 아니요. 또한 나라일을 간섭한 것도 아니요. 교회는 나라일 의논하는 집이 아니요. 등의 내용으로 민족운동에 관여하지 말
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그리스학자: Thales. Anaxiander, Anaximenes,
Heraclitos,Empedocles, Democritus Protagoras, Gogias, Diagenes, Stoa 학파의 Zeno, Epicurus.
* 그노시스(영지주의)학자: Lucian, celsus, Porphyry,-반기독교인들
* 기독교에서 배교한 자들: Marcon, Tatian,Pelagius,
* 이스람 사상가: Muhammed,
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그리스도였기에 가능했던 것이라 생각된다. 종교적 가치, 곧 예수그리스도를 위해 사는 것이 그들의 삶의 전부였을 것이다. 이것이 바로 믿는 자들의 소망이다.
Ⅴ. 참고문헌
박경수, 교회사 클래스, 대한기독교서회, 2010
데이비드 테일러, 어
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기독학생운동 지도자들에 의 해 환영을 받았으며, 그들의 사회참여 주장의 신학적인 근거가 되었다.
참고문헌
전경연, 문상회, 이상호, 김철손, 박창환 공저, [신약성서신학], 서울:대한기독교서회, 1963.
전경연, [신약성서신학], 서울:사상계
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기독교 문서선교회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 존 칼빈(장 칼뱅)의 생애
Ⅲ. 존 칼빈(장 칼뱅)의 칼빈주의
Ⅳ. 존 칼빈(장 칼뱅)의 교회론
Ⅴ. 존 칼빈(장 칼뱅)의 성서론
Ⅵ. 존 칼빈(장 칼뱅)의 간결하고 용이한 방법론
1. 간결한 방법론
1) 반
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기독교 신앙에 근거한 것임에도 불구하고 르네상스 이후 개성의 개념은 인간의 모든 유한성을 제거하고 인간 정신의 무한한 가능성에 기초하려 했다. 그러나 이러한 자유의 미숙한 운동은 오히려 자아를 상실하는 결과를 초래했다. 셋째, 근
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교단들의 연합과 일치
3. 1945년 8·15해방, 1950년대 세계교회협의회(WCC)를 둘러싼 장로교회의 갈등
4. 1960년대 이후의 에큐메니칼 운동
4-1. 분열된 장로교회 교단들의 연합과 협력
4-2. 산업화 시대의 에큐메니칼운동
4-3. 한국 기독교
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