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기독교 영성신학이란 기독교 신앙 안에서 살아있는 믿음의 경험들의 전통과 그것을 현실적인 차원으로 적용하는 영역을 다루는 학문이다. 한편으로 영성을 하나의 독립적인 학문의 영역으로서의 위치를 가지려면 해석학적인 틀이 필요하다.
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신학개론』, 134쪽.
* 김명용, "칼 바르트 신학에 있어서 예정론의 발전", 102쪽.
* 김명용, "예정론에 대한 바른 신학적 이해", 『장신논단』, 제 10집. Ⅰ. 들어가는 말 --------------------------------------1
Ⅱ. 전통적인 예정론 교리 발전 -------------
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신학연구소 번역실, 한국신학연구소,1994
성경시대의 상황과 풍습, 윌리암 콜만 저, 서울 말씀사, 1997
신약성서 배경사, 에두아르트 로제 저, 박창건 역, 대한기독교출판사, 1996
기독교 전통속의 여성, 바버라 J.맥해피 저, 손승희 역, 이화여자대
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신학대학원 박사학위논문, 2005.
최병천. “1930-50년대 장로교 신학논쟁(김재준, 박형룡의 성서관을 중심으로)”. 장로회신학대학교 대학원, 석사학위논문, 2004.
박형룡. “한국 장로교교회의 신학적 전통”. 『신학지남』. 제43권 3집. Ⅰ. 서
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과정적 방법이다.
2) 따라서 그 자체는 현대문제를 해결하려는 하나의 방법이므로 유일의 가치를 내포하지는 않는다.
3) 신학 영위에 있어서도 현대신학이나 전통적 신학이 반드시 포스트모더니즘의 방법을 택하거나 그것을 수용해서는 안된
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신학대학교, 2005
니콜라스 쩨르노프 저, 위거찬 역, 러시아 정교회사, 기독교문서선교회, 1991
백알료나, 러시아정교회 예배해석에 대한 신학적 고찰, 장로회신학대학교, 2008
양운모, 공산화 전후 러시아 정교회의 역사와 삶의 자리연구, 호서대
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세계관-삼재론 중심의 음양오행론
1) 한국전통문화의 구성원리와 한글
2) 삼재론 중심의 음양오행론에서 본 한글
제 3장: 한글의 신학적 해석학- 다석과 현재의 한글로 신학하기
4장: 한글로 신학하기의 영성- 동도동기론적 기독교 이해
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전통
Ⅶ. 사도바울의 의인론
1. 예루살렘 사도회의
2. 안디옥 사건
3. 약자의 편을 드시는 하나님 : 바울의 의인론
Ⅷ. 사도바울의 사도권
1. 문제 및 그 중요성
1) 문제 또는 쟁점
2) 그 중요성
2. 제시된 해결책
1) 기원
2) 사도로서의
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신학사전』, 이화여자대학교 출판부, p. 108.
-낸시 헤더웨이(신현승 옮김), 2004 『세계 신화 사전』, 세종서적, p. 159.
-프리드리히 헤르(김기찬 옮김) 1997 『중세의 세계』, 현대지성사, p. 389.
-리타 M. 그로스(김윤성·이유나 옮김) 1999 『페미니즘
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H. Epp.,「믿음으로 승리한 사람 여호수아」, 고광자 역, 서울: 바울서신사, 1987.
White, John., 탁월한 지도력, 이석철 역, 서울: IVP. 1996.
주성일, “느헤미야를 통해 본 리더십 모델 연구” 장로회신학대학교 신학대학원 졸업논문. 1998.
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