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묵시사상은 그리스도 사건에 대한 그의 해석을 위한 불가결의 수단이다. 그리고 일관된 핵심과 상황적 해석사이의 상호작용은 그의 기독교적 묵시사상에 고유한 희망의 주제와 함께 일치한다. 왜냐하면 시간이 결국은 영원에 의해 삼켜질 것
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기독교 문서 선교회.
신지호, “바울에게 나타난 유대교 묵시사상,” 장로회신학대학교 신학대학원 석사논문, 1995.
왕대일, “묵시문학 다니엘서에 수록된 상징 이해,” 신학과 세계 45 , 감리교 신학대학교, 2002.
왕대일, 묵시문학과 종말론,
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묵시문학과 예수: 인자 기독론의 기원』,서울: 한들출판사
김균진 (1987), 『예수그리스도의 역사적 상황』,서울: 대한기독교서회, 기독교사상 1987년 11월호
류재린 (2002), 『성서 문학 연구에 나타난 비유연구』
안병무 (1990),『갈릴래아의 예수
기독교 묵시사상 디아스포라, 유대교4종파 예수비유, 묵시사상, 유대교4종파, 디아스포라, 예수비유, 유대전쟁과 예루살렘 파괴, 식탁교제, 유대교 정결제도,,
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묵시에서 나타난 세계 종말은 받아들여지지 않았음
- but 세계1,2차 대전을 통해 묵시사상이 나타남
* 묵시문학과 기독교 신앙의 공통점과 차이점
·공통점
1. 세계 안에서는 구원을 보지 못한다. 세계의 역사는 철저히 닫혀진 멸망, 저주의 연속
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묵시사상은 신약에 등장하는 묵시사상과는 조금 다르다고 볼 수 있다. “묵시사상,” 『기독교대백과사전』6권 (기독교문사, 1999), 529.
Ⅲ. 결 론
유대교의 묵시사상을 살펴보는 동안 그들의 포로기와 억압된 시간들을 생각해보았다. 이스라엘
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