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구원할 수 있다. 구원하는 분이 하나님 한 분이라는 것을 강조하면서 아타나시우스는 아리우스주의자가 해결하기 어려운 논리적 귀결로 나아간다. 신약성경과 기독교 예전전통은 모두 예수 그리스도를 구원자로 간주한다. 그럼에도 아타나
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기독교를 통해서 고대 문화가 통합정리되고, 기독교가 이후의 서구 문화의 근본 흐름으로 자리 매김하게 된다. [참고1]세계 종교회의 일람표 장소 소집자 연대 논점 결과 니케아 콘스탄티누스 235 아리우스설 부활절 절기 니케아 신조제정 부
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양태론적 단일신론(Modalistic Monarchianism) 2. 아리안주의(ARIANISM)  1) 아리우스(Arius)  2) 니케아 종교회의(The Council of Nicea)  3) 논쟁은 끝나지 않았다.  4) 위대한 갑바도기안인들(The Great Cappadocians)  5) 아리아파 참고문헌
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기독교회사 서울 대한기독교서회, 1985 5. 김의환 기독교회사 서울 성광문화사 1985 6. 외경위경편집부, 외경위경전서, 신약외경iii, 서울 성인사, 1985 7. 김진혜 “요한의 신학 사상과 만데안 문서의 영지주의 비교” 미간행 석사학위논문, 연세대
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사상이 신약성경에 어떻게 영향을 미쳤는지는 알아보기 어려웠다. 앞으로의 수업을 통해 과연 신약성서에 나타난 영지주의의 영향력들에 대해 배워가기를 소망한다. < 참 고 문 헌 > Berkhof, Louis, 『기독교교리사』, 신복윤역, 서울 : 성광
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논문 52건

아리우스 논쟁과 니케아 회의 18 1. 아리우스 논쟁 18 1) 아리우스의 신학 18 2) 아타나시우스의 신학 22 2. 니케아 회의 23 1) 소집 원인 23 2) 니케아 회의와 니케아 신조 25 Ⅳ. 니케아 회의 이후의 아리우스 논쟁 29 1. 정치적
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  • 발행일 2008.06.24
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본질로부터 유래했다”든지 “피조물”이라든지, “가변적”이라든지, “변화한다”고 주장하는 자들은 보편교회가 저주하노라. Ⅰ. 들어가는 말 Ⅱ. 아리우스 논쟁 Ⅲ. 니케아(Nicea) 종교회의 Ⅵ. 성부와 성자의 본질은 동일하다.
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사상적 중요성.................................. 65 B. 성자의 출생과 성령의 이중발출을 통한 관계적 삼위일체..................................... 65 1) 성자의 출생............................................. 65 2) 성령의 이중발출..................................
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  • 발행일 2009.11.23
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기독교 사상을 펼친 로마 황제 콘스탄틴에 의해 기독교가 국교로 채택이 되어 복음서 속 예수님의 말씀에 대한 갈망은 더 강해지게 되고, 이 과정에서 니케아 공의회(325년)등으로 이단을 확실히 했고 거듭된 연구로 지금의 성경과 비슷한 내
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기독교문사, 1986. Calvin John. 『성경주석: 갈라디아서』. 주석출판위원회 역. 서울: 성서교재간행사, 1979. 아시노중이찌 외. 『고린도서-에베소서』. 고영민 외 역. 서울: 기독교문사, 1992. 아란콜. 『갈라디아서 주석』. 서울: 기독교문서선교회,
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  • 발행일 2010.10.06
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취업자료 4건

사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 22 ? 유교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 27 ? 기독교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 31 ? 이슬람 사상에 대한 기본적인 학술적 지식
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기독교 신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하는 것이 신학 연구의 출발점이라고 생각합니다. 저는 구체적으로 히브리어와 헬라어를 학습하여 원문 성경을 읽고 해석하는 능력을 키우고, 이를 바탕으로 구약과 신약 성경의 신학적 메시지
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사상을 공부하면서, 신학이 인간의 존재와 삶의 의미를 탐구하는 데 중요한 역할을 한다는 사실을 깨달았습니다. 특히, 기독교 신학과 사회적 맥락 간의 관계를 이해하고, 이를 통해 사람들의 삶에 실질적인 변화를 이끌어내는 ..(중략) 3.수학
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기독교시대에 성자로 골족에 복음을 전파하다, 지금 성당이 있던 자리에서 순교하였다고 전해진다. 디오니시오스의 교리(Libellus de consecratione ecclesiae s. Dionysii)를 정리하며, 쉬제르는 바로 이 성인이 내세운 ‘빛의 신성’에 영감을 받았고, 이
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