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전통에서 탐구하고 분석한 신학자들인지를 알 수 있다. 그들의 정신사조는 토라의 이야기이다. 하나님께서 과거 이스라엘 조상들의 역사에서 어떻게 활 동하셨는지를 기억하는 것이 예언서 속에 새겨져 있는 전승의 큰 맥이다.
예언자들은
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인생을 살다보면 인생의 소망이 완전히 무너지는 순간을 경험하게 됩니다. 어느 정도 무너졌을 때는 다시 힘을 내서 일어날 수 있지만, 그 소망마저 무너져 버리면 도저히 일어날 힘이 없는 것을 발견하게 됩니다. 그 때 우리는 이런 생각을
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예언서의 역사적 배경과 개관
9. 주전 8세기의 예언자 : 아모스, 호세아, 이사야, 미가
10. 주전 7세기의 예언자 : 나훔, 하박국, 스바냐
11. 주전 7, 6세기의 예언자 : 예레미야, 에스겔, 다니엘
12. 포로기 이후의 예언자 : 학개, 스가랴, 말라기
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문화적, 문학적 그리고 정경적 관점에서 해석할 때, 전승되어진 개개의 단위들이 전체적 메시지와 연결될 수 있다고 한다. 반면 고정된 형식에 의한 분석은 예언의 핵심 주제인 심판과 회복, 소망에 대한 연결를 찾을 수 없게 만든다는 사실에
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사도행전의 “우리”는 누구를 말하는 것일까?
사도행전에서 등장하는 "우리"는 주로 저자인 루카와 그의 동료들, 특히 사도 바울과 그의 동행자들을 가리키는데 사용됩니다.
이는 루카가 자신의 경험과 사건에 직접 참여했음을 시사하
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기독교서회, 1988
장일선, 『히브리 예언서 연구』, 대한기독교서회, 1991
J.맥스웰 밀러 존H 헤이스, 『고대 이스라엘 역사』, 크리스챤 다이제스트 들어가는 말: 이사야에 관한 간단한 학설들
①역사적 상황
②말씀의 구조
③제2 이사
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예언서 낭독, 다섯째는 감사 기도이다. 정인찬편 Vol. 4, p. 26.
1. 쉐마
신6:4-9절의 말씀이 주류를 이룬 쉐마는 기도문이라기 보다 사실상 유대인의 신앙 고백으로서 ㅇ이스라엘 백성이 애굽의 종살이에서 구원받아 가나안으로 인도하신 하나님
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