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기발이리승지에 해당되는 말일 것이다. 왜냐하면 이발이기수지에서는 이가 너무 강해서 기가 전연 용사하지 못하기에 이와 기의 각축이 처음부터 성립할 수 없기 때문이다. 그리고 이발이기수지 즉 사단 즉 측은·수오·사양·시비지심이란
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기발이리승지"에서도 '기가 용사하지만 역시 이가 기보다 강해서 이가 기를 이기기에 선이되는 경우'가 실상은 더 많으므로, "기발이리승지=理强氣弱 및 氣强理弱"이라 하고, 나아가서 '사단의 理强氣弱'과 '칠정의 理强氣弱'의 차이를 '氣의
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기발이이승지. 가선가악
-기질지성이 본연지성을 포함하듯 칠정이 사단을 포함
-기발이승일도설 : 리는 발함이 없고 오직 기만 발함. 이황의 이기호발, 이발이기수지를 반대. 기발이이승지만 허용하여, 기발이승일도로 모든 존재의 존재양상
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기발이이승지(理發而氣隨之氣發而理乘之)?를 주장하였는데, 이러한 견해는 사단칠정론에도 그대로 이어져 순선(純善)인 사단(四端)은 이발(理發)의 결과이고 유선악(有善惡)인 칠정(七情)은 기발(氣發)의 결과이므로, 결국 사단과 칠정을 별
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기발이이승지)
- 사단과 칠정은 본래 두 가지가 아니며 칠정과 별도로 사단이 있는 것이 아님을 주장.
- 이는 발하는 근거이고 기는 발하는 것이라는 점을 강조하며 이황의 이기호발설을 비판함.
- 이와 기는 서로 떨어져 있을 수 없다(이기불
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