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로 보고 평가하려면 일단 객관적인 사실을 추출하는 것이 제일 먼저 할 일이다. 그 후 그러한 역사적 사실을 평가를 해야 한다. 그래야만 역사에 담긴 의미를 제대로 이해 할 수 있다. 그 것이 사서나 역사적 자료를 볼 때에는 객관적으로 보아
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역사가 아니다. 왜냐하면 오늘날 역사가들에게 주어진 가장 중요한 과제들 중의 하나는, ‘진보’ 와 ‘재난’ 이라는 문명화과정의 이중성을 현재와 과거의 대화를 통해 밝혀내는 것이기 때문이다. 다시 말해 문명화과정의 역사화를 위하여
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역사가들이 지켜야 할 이상이자 의무일 것이다. 또한 역사가는 사회와 시대의 산물이며, 역사적 사실이 전후의 사건들과 서로 연관관계를 맺고 있기 때문에 역사가가 순수하게 주관적으로 역사적 사실을 창조할 수는 없다. 만약 객관적이고
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주관적일 수밖에 없다는 것을 알았다. 하지만 역사적 사실이 필연적으로 주관적일 수밖에 없다고 해서 주관적 측면만을 강조했을 경우 부작용이 있을 수 있다는 사실도 알게 되었다.
따라서 역사가는 자신의 주관과 객관적 사실사이에서 중
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객관적 역사인식의 존부와는 다른 차원의 문제이다. 바로 이 점에서 역사의 사실과 관점의 조화가 강조되어야 한다. 식민사관과 붕당정치론이 모두 목적론을 내포하는 주관적 역사인식을 갖고 있으나, 식민사관과 붕당정치론의 설득력이 차
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